即辩名析理。指魏晋之际的清谈论辩风气。为魏晋玄学中常用的概念和思维逻辑。名与实相对，理与道相通。《世说新语·言语》：“诸名士共至洛水戏，还，乐令(广)问王夷甫(衍)曰：‘今日戏，乐乎?’王曰：‘裴仆射(頠)善谈名理，混混有雅致。’”其内容为考核名实、品评才性，后发展为通难“三玄”而与“正始之音”相接。析理的方式，一般有主谈、宾谈、陪谈三方。诘辩的方式，一般有通者、难者、评者三方。通宵达旦，往复论难，以至废食伤身。旨在以概念推演和言辞比喻，击败论敌。胜者一方，理上冠以族姓，名之曰某理。此风至六朝不衰。
泛指王国的官吏。《史记·淮南衡山列传》：“胶西王臣端议曰：淮南王安废法行邪……甚大逆无道，当伏其法。而论国吏二百石以上及比者，宗室近幸臣不在法中者，不能相教，当皆免官削爵为士伍，毋得宦为吏。”
又名小南门。即唐成都罗城的南门。唐乾符三年(876)高骈筑成都罗城，周二十五里，开十门。南门曰万里桥门，因近外江万里桥而得名。《宋史·雷有终传》：“王均与其党二万余，南出万里桥门，突围而遁。”即此。
二十八卷。清韩菼(1637－1704)撰。韩菼，字元少，号慕庐，江苏长洲(今南京)人。康熙十二年(1673)进士第一，由修撰官至礼部尚书。为官持论公允，不以利害、福祸左右其作为；天性恬旷，雅爱山水，暇
官名。即仓部郎中，唐玄宗天宝十一载(752)改，肃宗至德二载(757)复名仓部郎中。官名。唐天宝十一载(公元752年)改仓部郎中为司储郎中，至德二载(公元757年)复旧。
即今山东临邑县治。北宋建隆三年(962)临邑县迁治于此。(1)古镇名。即今山东省临邑县。北宋建隆元年(960年)移临邑县于此。(2)今镇名。在山东省济阳县西南部。面积103平方千米。人口4.95万。镇
字子玮，涿郡安平(今属河北)人。初举孝廉，为郎。以文章博学知名。曾作《外戚箴》、《白鹄赋》讽谏梁冀，遭忌，后被冀派人捕杀。著有《九咨》、《七言》及赋、颂、铭各体文十五篇。【介绍】：东汉涿郡安平人，字子
新疆维吾尔族民间技艺。维吾尔语音译，意为“高空走绳”。类似杂技中走钢丝。其法，在高达30余米的大杆顶端，系一根约80米长碗口粗的大绳，将其斜拉至地面。表演者手拿一根3米长木杆，在悠扬乐曲伴奏下，赤脚上
即“石抹仲温”(455页)。
【生卒】：?——1234官监察御史。天兴三年，元军破蔡州，投水死。
《艺文类聚》卷九二引汉应劭《风俗通》：“《周官．罗氏》：‘献鸠养老。’汉无罗氏，故作鸠杖以扶老。”谓手杖可供老人凭借扶持。后因用以为手杖的别名。晋陶潜《归去来兮辞》：“策扶老以流憩，时矫首而遐观。”宋