明宁陵(今属河南)人，字叔简，号新吾、心吾。万历(一作隆庆)进士。官至山西巡抚，刑部左、右侍郎。认为宇宙本源于“气”，“天地万物，只是一气聚散，更无别个”(《呻吟语》卷四)。主张“形生于气”，然“气无终尽之时”，而“形无不毁之理”(同上，卷一)。指斥朱熹分道器、理气为二物说，“殊为未精”，认为“成象成形者器，所以然者道;生物成物者气，所以然者理”，并非“两物”、“两件”。谓“人定真足胜天”，反对命定论，指出“死生有命，富贵在天”之说，“荒诞而不情”(《去伪斋文集·茔训》)。强调“心”的作用，宣称“举世都是我心，去了这我心，便是四通八达，六合内外无一些界限”(《呻吟语》卷一)。学贵自得，意在脱出道学樊篱，因以“新吾”自号。著作有《呻吟语》、《去伪斋文集》等。
见“卑以自牧”。北周·王褒《太保吴武公尉迟纲碑铭》：“不以宠贵骄人，每以～。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清师范纂。四十册。范(1751—1811)，字荔扉，云南弥渡(一说赵州，今凤仪)人，乾隆举人，曾官安徽望江知县，工诗有文名。此书为其晚年所纂，搜辑有关云南史料，汇编成书，分疆域、职官、事略、赋产
官署名。明朝内府所属机构，隶内官监，设宦官进行管理，负责制造妆奁、器用之事。
与朋友游玩。王梵志《当官自慵懒》：“寻常打酒醉，每日出逐伴。”
达斡尔语音译，亦作“雅达干”、“亚德干”。达斡尔人对大萨满(巫师)的称呼。有领祖神“霍卓尔雅德根”(氏族萨满)和领外部神“博迪·朱嘎勒”(一般萨满)之分。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。
在今云南玉溪市东南。《方舆纪要》 卷115新兴州引 《滇纪》： “自州境出博罗、龙马诸山，道宁州入蒙自县界。”
字彦发，嘉兴(今属浙江)人。乾道进士。历官州县。授太常博士、秘书郎，请续编《中兴馆阁书目》。迁右曹郎官、秘书省著作郎。韩侂胄议北伐，，在极论不可，升右正言兼侍讲，首论广蓄人才。以言事去。侂胄诛，召为吏
1562—1621后金开国元勋。五大臣之一。满族。钮祜禄氏。世居长白山。阿陵阿巴颜孙，都灵阿巴图鲁子。童年，父母为仇人所害，匿邻人家，得免于难。年13，杀仇人，避居嘉木瑚(今新宾满族自治县境内)姑母家
① 官名。春秋时秦国置，掌握军政。大权，相当其他各国的卿。《左传》襄公十一年：“秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑”。② 爵名。战国秦置。意即众列之长。有左庶长、右庶长、驷车庶长、大庶长等名，分别为二十等