北宋道州营道(今湖南道县)人，原名惇实，避英宗旧讳改，字茂叔。历任南安军司理参军、虔州通判等。熙宁初，知郴州。四年(1071)移知南康军。次年，定居庐山，筑堂于麓。堂前有溪，源于莲花峰下，取营道故居濂溪名之。世称“濂溪先生”。嘉定中谥“元”。程颢、程颐少时尝受其业。善谈名理，深于《易》学，于阐发心性义理之精微，有开创之功，为宋代理学之开创者。主要著作有《太极图·易说》、《易通》、《爱莲说》等。《易说》阐述“无极而太极”之宇宙生成论，深受道家“有生于无”之思想影响。《易通》与《易说》互为表里，“大抵推一理、二气、五行之分合”，“决道义、文辞、利禄之取舍”(《晦庵先生文集》卷八十一)，而又重在阐发思、孟关于“诚”之学说。晚年慕佛。其《爱莲说》以佛典《华严经探玄记》之“莲华”比喻人性，将佛性移植于人性，深受佛教“因缘”说之影响。《四库全书总目提要》著录其书为《周元公集》，《清麓丛书》编为《周子全书》。
周敦颐
报纸名。清宣统三年四月一日(1911.4.29)在上海创刊。日报。王河屏主办，王南主编。
地名。在今河南漯河市。《资治通鉴》：唐元和十二年(817)，李光颜、乌重胤与淮西战，“败于贾店”，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北清河县西。《资治通鉴》： 东晋太元十二年 (387)，“安次人齐涉聚众八千余家据新栅，降燕，燕主 (慕容) 垂拜涉魏郡太守。既而复叛，……高阳王 (慕容) 隆言于垂曰： ‘新栅坚固，攻之未易猝
《后汉书．逸民传．井丹传》：“井丹字大春，扶风郿人也。少受业太学，通《五经》，善谈论，故京师为之语曰：‘《五经》纷论井大春。’性清高，未尝修刺候人。”后汉．井大春，年幼时就在太学读书，精通《五经》（《
即“仙人”(571页)。
官名，亦作太子洗马。西汉属太子太傅、少傅。员十六人，秩比六百石，太子出行时以为前导。东汉属太子少傅，选郎中补之。官名，也写作前马，春秋时吴置。《国语·越语上·勾践灭吴》：“然后卑事夫差，宦士三百人于吴
赫哲语音译，亦作“法雅古”，意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与，有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体，转
唐末宣武军节度使朱全忠击败奉国军节度使秦宗权的决定性战役。黄巢起义失败后，奉国军节度使秦宗权(蔡州)在中原诸藩中兵力最强，成为宣武军节度使朱全忠(汴州)的劲敌。朱全忠便联合忠武军节度使赵犨(陈州)、天
一名秦履山。在今江苏无锡市西南太湖中。《舆地纪胜》 卷6常州： 津里山 “在太湖中，晋陵县东南一百三十里。《四番志》 作秦履山，云始皇常登此。今山中有祥符寺，重湖叠嶂之间，颇为幽绝”。《清一统志·常州