四气
地学名词。指四时阴阳变化、温热冷寒之气。《礼记·乐记》：“动四气之和，以著万物之理。”孔颖达疏：“谓感动四时之气序之和平，使阴阳顺序也。”汉时儒家附会天人相应说，以喜、怒、哀、乐应四时为四气。董仲舒《春秋繁露·阴尊阳卑》：“喜气为暖而当春，怒气为清而当秋，乐气为太阳而当夏，哀气为太阴而当冬。四气者天与人所同有也。”
地学名词。指四时阴阳变化、温热冷寒之气。《礼记·乐记》：“动四气之和，以著万物之理。”孔颖达疏：“谓感动四时之气序之和平，使阴阳顺序也。”汉时儒家附会天人相应说，以喜、怒、哀、乐应四时为四气。董仲舒《春秋繁露·阴尊阳卑》：“喜气为暖而当春，怒气为清而当秋，乐气为太阳而当夏，哀气为太阴而当冬。四气者天与人所同有也。”
亦名温润峒。即今广西靖西县东南湖润镇。《宋史·蛮夷传》： 嘉祐二年 (1057)，雷火洞主侬宗旦内属，“又补其子知温闷峒日新为三班奉职”。即“温润寨”。
①晚年，老年。韩愈《送侯参谋赴河中幕》：“幸同学省官，末路再得朋。”②指失意潦倒或没有前途的境地。高适《酬庞十兵曹》：“怀书访知己，末路空相识。”③泛指结局，下场。刘长卿《从军行六首》之四：“末路成白
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
与“有待”相对。指无所凭借地进入绝对自由境界。《庄子·逍遥游》郭象注：“唯无所不乘者无待耳。”参见“有待”。
散官名号。金始置，为武散官以授从七品下武官。元朝沿置，改武官从六品，敕授。明朝为武官从六品，初授。清初沿置，为武职中属绿营者从六品之封赠。乾隆二十年(1755)，改武信佐郎。五十一年，与八旗从六品统一
善作文，能草书，常为其夫撰文。规卒，董卓闻其貌美欲纳，不屈骂卓而死。皇甫规，安定人。【介绍】：东汉人。善属文，能草书。规卒，年犹盛，容色美。董卓聘之，诣卓门，跪陈辞情，卓使奴拔刀围之。知不免，骂卓欲行
同“白眉良”。元李庭《望月婆罗引．史尚书生朝》词：“白眉最良。八州督，汉侯王。院院琼林玉树，画戟清香。”
?—1158宋吉州庐陵(今江西吉安)人，字美中，自号檆溪居士。大观二年(1108)，以上舍释褐。宣和二年(1120)，中宏词科。累迁校书郎，以养亲归。绍兴初，起为秘书丞，历驾部员外郎、中书舍人兼权学士
县门下吏名。汉代县廷与郡府一样有一个专管记录、簿书的记室，相当于一个曹。其吏员有主记掾，见《两汉金石记》一一《苍颉庙碑侧》，其地位在录事史之上。此外又有记室史、记室书佐、主记书佐，而主记、记室均为主记
在今陕西眉县西南三十里。《汉书·地理志》 右扶风武功县： “斜水出衙岭山北，至郿入渭。”《方舆纪要》 卷55郿县： 衙岭山，“褒水出其南，斜水出其北，雍梁之间称为阻隘，俗谓之马鞍山”。