坚白相盈
后期墨家反驳公孙龙“离坚白”论的命题。公孙龙认为，一块坚而白之石，其坚与白两种属性是独立存在的(见《公孙龙子·坚白论》)。后期墨家认为同一事物的不同属性互相结合，不能分离。《墨子·经说下》：“无〔拊〕坚得白，必相盈也。”同一块石头的“坚”与“白”两种属性，必然互相结合，不能分离。而只有“坚”与“白”不处于同一石中时，二者才互相分离，即“异处不相盈”(《墨子·经说上》)。
后期墨家反驳公孙龙“离坚白”论的命题。公孙龙认为，一块坚而白之石，其坚与白两种属性是独立存在的(见《公孙龙子·坚白论》)。后期墨家认为同一事物的不同属性互相结合，不能分离。《墨子·经说下》：“无〔拊〕坚得白，必相盈也。”同一块石头的“坚”与“白”两种属性，必然互相结合，不能分离。而只有“坚”与“白”不处于同一石中时，二者才互相分离，即“异处不相盈”(《墨子·经说上》)。
558—618隋高阳北新城(今河北高阳)人，字务本。少孤，博学强记，有神童之称，举秀才。仕陈，累官度支侍郎，补撰史学士。入隋，拜通直散骑常侍，历虞部侍郎、秘书丞。仿阮孝绪《七录》更撰《七林》，整理秘藏
唐大中十一年(857)置，在今湖北潜江县西北四十里下蚌湖附近。北宋乾德三年(965)改置潜江县。
①心神不定貌。权德舆《江城夜泊寄所思》：“此夕相思意，摇摇不暂忘。”②摇曳飘荡貌。张祜《咏风》：“摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。”③遥远貌。储光羲《登商丘》：“摇摇世祀远，伤古复兼秋。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金代户类之一。凡没入官的奴婢，隶太府监为官户。又称奴婢户。
契丹语，稍瓦即海东青鹰鹘，石烈为契丹氏族称谓。辽初，以皇族奴隶编组，在辽水以东捕捉鹰鹘飞禽，供皇族需用。圣宗时释免奴隶，改设稍瓦部，取得平民地位。
《周易．谦卦》：《彖》曰：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”《周易．谦卦》中有“谦尊而光”之语，是说君子谦让而能增辉之意。后遂用为谦让美德之典。唐．贾岛《寄令狐绹相公》诗：“谦光贤将相，别纸圣龙蛇
唐杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”本指众多的显宦。后用“衮衮诸公”专称那些居高位而无所作为的官僚。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“见二十年来，衮衮诸公去来我前，如野马尘埃之奔驰于窗隙也
亦称公仲。战国时赵国相。赵烈侯好音乐，欲赐赵歌者枪、石二人田各万亩。他佯许之而终不与。后得番吾君推荐，进牛畜、荀欣、徐越三贤士于烈侯，帮助赵烈侯进行政治改革。其主要内容是：讲求仁义，实行王道;举贤使能
即“刘眷”(859页)。