堂子
清代皇帝立竿祭天祭神的场所。满族入关前，有“神堂”或“祀神祗之室”，皆称“堂子”。后规定，不许官员、庶民人等私立堂子。顺治元年(1644)所建堂子，原址在北京东安门外，玉河桥东。光绪二十六年(1900)，八国联军入侵北京，堂子被焚，次年改建于今南河沿南口路东。堂子的祭礼可分两类：一、属于国家大典的，如元旦、皇帝亲征、命将出征或凯旋;二、属于皇室或皇帝个人的，如竿祭、月祭、浴佛祭等。祭时由萨满祝祷，祝词初用满语，乾隆时改用汉语，但满洲神名相沿不改。参见“萨满教”。
清代皇帝立竿祭天祭神的场所。满族入关前，有“神堂”或“祀神祗之室”，皆称“堂子”。后规定，不许官员、庶民人等私立堂子。顺治元年(1644)所建堂子，原址在北京东安门外，玉河桥东。光绪二十六年(1900)，八国联军入侵北京，堂子被焚，次年改建于今南河沿南口路东。堂子的祭礼可分两类：一、属于国家大典的，如元旦、皇帝亲征、命将出征或凯旋;二、属于皇室或皇帝个人的，如竿祭、月祭、浴佛祭等。祭时由萨满祝祷，祝词初用满语，乾隆时改用汉语，但满洲神名相沿不改。参见“萨满教”。
在今陕西勉县西北。《南齐书·氐羌传》：建武二年 (495)，“氐杨馥之聚义众屯沮水关，城白马北”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—505【介绍】：南朝梁琅邪临沂人，字简栖。起家郢州从事，征南记室。迁齐国录事参军。有学业，为《头陀寺碑文》，文词巧丽。
在今河南荥阳市东。《史记·魏世家》：惠王五年(前365)，“与韩会宅阳”。张守节正义引《括地志》：“宅阳故城一名北宅，在郑州荥阳县东南十七里。”
【介绍】：名或误作超。宋淄州邹平人，字子发，一字清臣。周起弟。官至主客郎中。能书。仁宗天圣、庆历间以书名显，学者翕然宗之。落笔刚劲足法度，字字不妄作，擅真、行、草诸体。尝集古今人书并所更体法，为《书苑
读音：Wěi【综】源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《新编千家姓》收载，其注云： “现代罕见姓。” 《姓氏词典》亦收，未详其源。
源见“五里雾”。谓对事物见不真切，模模糊糊。孙中山《三民主义的解释》：“现在许多人讲民生主义，都是离题太远，堕入五里雾中。”
1068—1123即完颜阿骨打。金代皇帝。1115—1123年在位。汉名旻。女真族完颜部人。辽天庆三年(1113)为女真各部的都勃极烈(都部长)。连败辽兵于宁江州(今吉林扶余东面南小城子)、出河店(今
同“雁去鱼来”。唐罗隐《广陵秋日酬进士臧?见寄》诗：“空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。”并列 比喻书信往来。鱼传送书信的典故古乐府《饮马长城窟行》：“客自远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
源见“柏舟”。谓坚守妇节。宋杨万里《四十九祖母朱氏挽词》：“眼底生刍奠，身前泛柏舟。”