墓志
放在墓中刻有死者传记的石刻。上面记有死者的姓名、籍贯和生平，可作为历史资料以补史书的不足。现知标明为墓志铭的方形墓志，以刘宋大明八年(464)刘怀民墓志为最早。东汉晚年和西晋墓中或有与墓志相近的方版和小型墓碑，但都不自名为墓志。北魏以后，方形墓志成为定制。下底上盖，底刻志铭，盖刻标题。此外，有的在砖上写或刻着死者的姓名、籍贯、卒年等，也应属于墓志的范围。
放在墓中刻有死者传记的石刻。上面记有死者的姓名、籍贯和生平，可作为历史资料以补史书的不足。现知标明为墓志铭的方形墓志，以刘宋大明八年(464)刘怀民墓志为最早。东汉晚年和西晋墓中或有与墓志相近的方版和小型墓碑，但都不自名为墓志。北魏以后，方形墓志成为定制。下底上盖，底刻志铭，盖刻标题。此外，有的在砖上写或刻着死者的姓名、籍贯、卒年等，也应属于墓志的范围。
【生卒】：1508—1576【介绍】：明四川内江人，字孟静，号大洲。以博洽闻，最善王守仁学。文章雄快。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业。俺答薄京城，大言不可订城下之盟，当宣谕诸将，监督力战。贞吉合帝
一卷。宋晁说之(1059－1129)撰。说之字以道，一字伯以，自号景迂生，宋清丰(今山东巨野)人。北宋藏书家、学者。著有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。是书后有以道自记，谓近世学者以为中庸为二事
一卷。清张沭(详见《周易疏略》)撰，张煓注。煓乃沐之子，仕履不详。秘典者沭之书，一隅解者煓之注。此书前有序文，列汤斌、毛奇龄书二首。全文所立观点，实为姚江“良知”论。认为世上万物的变迁在于其内在的神灵
二卷。清茹敦和撰。此书只释一字一物，然皆旁征博引。书中取异卦同辞者，比物连类，以相证引，考证颇精。其以群经之义以释易，或以为其借易以通群书之义也。其精要处在于不拾汉人牙慧，精者取之，驳者弃之。此书经李
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为挥衣，诸君何为入我挥中!’”后因以“曝挥当屋”指纵酒放诞。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》
官署名。国民党政府设置，属“联合勤务总司令部”，见该条。
官名。西魏、北周地官府民部中大夫畿大夫下大夫属官。正二命。
在今四川峨眉山市西南。清嘉庆《峨眉县志》卷1：正龙山在“县西南五十里”。
【生卒】：542—551字仁瑛，梁简文帝子。大宝元年(550)封绥建郡王，次年授宁远将军，旋被杀。(，参见《南史》)【生卒】：542—551【介绍】：南朝梁南兰陵人，字仁瑛。梁简文帝子。幼雄壮有胆气。
在今湖南益阳市东南。五代汉乾祐三年(950)，楚马希萼遣兵攻马希广将张晖于益阳，晖自竹头市遁归长沙，即此。竹火鹞