外化
道家用语。人体行为顺物而变化。《庄子·知北游》：“古之人外化而内不化。”庄子认为，做一个符合道的人，应该外形随物变化，即“外化”，内心凝静专一，即“内不化”。
道家用语。人体行为顺物而变化。《庄子·知北游》：“古之人外化而内不化。”庄子认为，做一个符合道的人，应该外形随物变化，即“外化”，内心凝静专一，即“内不化”。
即指科举。清朝对经科举考试录取者称科甲出身。又，对此种人简称为“科甲”。唐科举之制，按试题难易程度，明经有甲乙丙丁四科，进士有甲乙两科。明清时俗称进士为甲科，举人为乙科，并称科举为科甲。由科举入仕者称
源见“金铜仙人”。指金仙捧托承露盘的手掌。借以咏水仙花。宋周密《绣鸾凤花犯．赋水仙》词：“谩记得，汉宫仙掌，亭亭明月底。”
见“把汉比吉”(1062页)。
一卷。近人桑宣撰。桑宣字右声，号磨盦，宛平(今北京市)人，生卒年及事迹均不详。此书为桑氏说经之作，由十四篇札记组成。内容为“《禹贡》《尔雅》《诗》谱九州同异质疑”，“三国经师传授源流考证”、“礼服问外
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Mǔ母姓主要源于以下说法。齐宣王田辟疆封其弟弟于母仰，他“远本胡公，近取母邑”，赐姓“胡母”，后母姓由此分出。母姓发源于山东，汉唐时期在山东东部形成望族，后来逐渐扩展到全国各地。母姓历史
在今云南砚山县东北阿猛镇。《方舆纪要》卷115维摩州：阿母山“在州(今县西北维摩)东南九十里。高千余仞。下有阿母驿”。
二卷。清毕亨(生卒年不详)撰。毕亨，山东省文登县人，初名殉，改名以田，累举进士不第，乃更名亨，以举人大挑，署江西崇义县令，卒于官。毕亨因爱崂山九水之幽胜，遂自号九水先生。毕亨师事戴东原，精训诂考据之学
【生卒】：1755—1809【介绍】：清安徽歙县人，字次仲。乾隆五十五年进士，选宁国府教授。家境贫寒，群经皆手钞读之。学术博通经史，兼擅词章，并勤于读史，于疆域沿革、职官异同，均极熟悉。专精《礼》学。
二十卷。清厉鹗(1692－1752)撰。厉鹗，字太鸿，号樊榭，浙江钱塘(今杭州)人。厉鹗有《辽史拾遗》。是集因所居之室取唐皮日休诗句题曰“樊榭山房”，是以为名。厉鹗平生博览群书，尤熟于宋事。尝撰《宋诗