大承华普庆寺
佛寺名。元大德四年(1300)，成宗母裕圣后伯蓝也怯赤死，其孙爱育黎拔力八达(仁宗)为建佛殿于大都(今北京)。至大元年(1308)，爱育黎拔力八达为皇太子，将佛殿扩建为佛寺，赐名，立大承华普庆寺都总管府(后历改为崇祥监、院、总管府)领之。占地二百亩，给田地、民、匠、碓硙、房廊等。四年，仁宗即位，赐金千两、银五千两、钞万锭、彩帛万端、田八万亩、邸舍四百间;又置汴梁、平江等处田赋提举司，掌该寺资产。寺内置顺宗、仁宗帝后影堂。
佛寺名。元大德四年(1300)，成宗母裕圣后伯蓝也怯赤死，其孙爱育黎拔力八达(仁宗)为建佛殿于大都(今北京)。至大元年(1308)，爱育黎拔力八达为皇太子，将佛殿扩建为佛寺，赐名，立大承华普庆寺都总管府(后历改为崇祥监、院、总管府)领之。占地二百亩，给田地、民、匠、碓硙、房廊等。四年，仁宗即位，赐金千两、银五千两、钞万锭、彩帛万端、田八万亩、邸舍四百间;又置汴梁、平江等处田赋提举司，掌该寺资产。寺内置顺宗、仁宗帝后影堂。
同“孙登啸”。宋晁补之《满庭芳．次韵答季良》词：“若问幽栖何意，莫道是、飞鸟知还。无言处，孙登半岭，高韵更难攀。”
官署名。辽朝置。又称“汉儿行宫都部署院”、“南面行宫都部署司”。总领诸行宫汉人之事。设都部署、副部署等职。
读音：Àiyì【源】 清满洲八旗姓。世居爱珲(23，63，180，260)。【变】 后改为张氏(180)。清代满族姓氏。世居爱珲地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载，后改为单姓
官名。西汉置。《汉书·西南夷两粤朝鲜传》“横海校尉福为缭荌侯。”时汉功东粤，渡海作战，故名。武官名，汉置，掌征伐。《史记·东越列传》：“封横海将军（韩）说为案道侯；封横海校尉福为缭荌侯。”
即“湖北纺织官局”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古族建房习俗。蒙古语称作“铁哈桂尤勒根”意为杀鸡。流行于内蒙古东部地区。源于汉族建房以公鸡冠血涂梁习俗。蒙古族古代以游牧为业，住毡包。明朝后期，大批汉族移居蒙古地区，“造室力农”，部分蒙古族亦开始半
286—336晋会稽山阴(今浙江绍兴)人，字君平。孔愉从子。初为晋王司马睿世子文学，迁尚书郎。与元帝议应策试，帝纳之。因事弃官归里。王敦反，沈充响应，乃与虞潭起兵会稽讨沈充。事平，扬州刺史王导请为别驾
元置，即今江西赣县西北攸镇圩。
一卷。旧题东方朔(前154前93)撰。东方朔字曼倩，平原厌次(今山东惠民县)人，西汉文学家。武帝初即位，征天下举方正、贤良、文学材力之士、超次擢用。朔上书，高自称誉：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬