古代最隆重之祭祀。帝王祭祀天地、宗庙、社稷等皆为大祀。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。”郑玄注：“郑司农云：‘大祀，天地;次祀，日月星辰;小祀，司命以下。’玄谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷、五祀五岳，小祀又有司中、风师、雨师、山川、百物。”历代沿其制，所定略有不同。《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、天皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀。”明清时属吉礼。明初定以祭祀圜丘、方泽、宗庙、社稷、朝日、夕月、先农为大祀。嘉靖中，改先农、朝日、夕月为中祀，每年大祀十三次。皇帝亲祀天地、宗庙、社稷时，文官五品以上、武官四品以上及六科都给事中陪祭。清初定为圜丘、方泽、祈谷、太庙、社稷为大祀。乾隆时改常雩为大祀。光绪末改为祭孔子为大祀。
南宋遂宁(今属四川)人，字嗣勋。乾道进士。累迁户部郎中、总领四川财赋，升太府少卿、利州西路安抚使。绍熙中，利州安抚使吴挺病，即建言不宜使吴氏继续执掌四川兵权。后知成都府、兼本路安抚使。开禧三年(120
书名。北周明帝(宇文毓)召集臣下合撰。一百卷(一作五百卷)。记载自伏羲、神农以来迄于西魏末年的谱系。已佚。
【介绍】：清湖南善化人，字石峰。康熙三十八年举人。早岁有诗名。官东流知县，听断明决，驭吏尤严，榜其堂曰“求达民隐”。雍正间擢知信阳州，以忤上官去职。尝两主岳麓书院。
【介绍】：李白《蜀道难》诗句。张载《剑阁铭》：“一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。”李白此四句即化用其意。意谓地势艰险，易为匪类所据，为非作歹。
官署名。辽代置，为南面官。掌弹劾宫僚，纠察检举等职事。以太子司直为长官。
字子实，湘潭(今属湖南)人。万历进士。改庶吉士。好学，有才名。上书给大学士王锡爵，反对并封三王之诏。屡迁左谕德。被弹劾，贬为太常博士。复以浮躁罪贬徙江西都司理问。后官太常少卿。光宗立，任礼部右侍郎，教
官名。(1)西周置，为三公之一，位次太师，在太保上。周成王以毕公为太傅。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”据孔传，其职掌为“傅相天子”，与太师、太保“经纬国事，和理阴阳”。其后历代沿置。
【生卒】：?——1642成都(今属四川)人。崇祯举人。通判。拒守汝宁，李自成破城，被杀。
秦汉时亭长所辖之卒。《汉书·高帝纪》颜师古注引应劭曰：“旧时亭有两卒，其一为亭父，掌开闭扫除，一为求盗，掌逐捕盗贼也。”或说亭父即亭长。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。