哲学用语。
衍同演，推演之义。《周易》演卦以五十根蓍草象征天地之数，故名。《周易·系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”即只用其中的四十九根演卦，留下一根不用，这是古代卜卦的习惯，后来注《易》，对于这一根不用，作出许多推测、发挥。汉人注“大衍义”，多发明天文、天象观点，也有流入阴阳灾异之说的。王弼注“大衍义”认为“一”就是《易》的“太极”或《老子》的“无”，即无形的本体;“四十九”表示“多”，即有形的万物。“一”本身不是一个具体的数目，但它却贯穿在“四十九”中间，万物正是依靠它才能存在，它只有通过万物才能表现自己。
即“乌稽侯尸逐鞮单于”(355页)。
【生卒】：?——1877道光帝第九子。封孚郡王。后加亲王衔。曾在内廷行走，掌管乐部，官内大臣。光绪三年二月卒。谥曰敬。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“完颜宗弼”。
即“方泽”。
蒙古兴起时期高昌回鹘(畏兀儿)亦都护(也作“亦都兀惕”，国主号，意为“幸福之主”)。又译巴剌术黑、八儿出阿儿忒。初臣属西辽。元太祖成吉思汗四年(西辽天禧三十二年，1209)，因不堪压迫和勒索，杀西辽监
清朝武官。满洲镶蓝旗人。初任佐领。康熙十三年(1674)，从征叛藩吴三桂，由陕西进军四川，至朝天关，同前锋统领穆占败石存礼军。十四年，败吴之茂、王屏藩等四路来犯之军。十七年(1678)，论功授拜他拉布
北宋置，属淯井监。在今四川长宁县南三江乡。《宋史·蛮夷传》：“庆历四年四月，夷人攻三江砦，诏秦凤路总管司发兵千人选官驰往捕击。……未几，夷众复寇三江砦，指使王用等击走之。”即此。皇祐三年(1051)改
(臺) 在今河南封丘县东北。唐李商隐《青陵台》 诗： “青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。”在今河南省封丘县东北。唐李商隐有《青陵台》诗。
【生卒】：1615—1698【介绍】：明末清初江南休宁人，字二瞻，号梅壑。久寓扬州。明诸生，后弃举子业。多藏鼎彝古器及宋元名蹟。专精书画，书法似董其昌，山水画有盛名。疏懒罕接宾客，意在逃世。有《种书堂