天人
①古代哲学的一对范畴。指天与人、天道与人道、自然与人为之相互关系。《荀子·天论》：“明于天人之分，可谓至人矣。”参见“天人之辨”。②指天意与民意。如《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《献帝传》：“定天下者，魏公子桓，神之所命，当合符谶，以应天人之位。”认为曹丕定天下继帝位是顺应天意和民意之事。③道家指顺应自然之道的人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”
①古代哲学的一对范畴。指天与人、天道与人道、自然与人为之相互关系。《荀子·天论》：“明于天人之分，可谓至人矣。”参见“天人之辨”。②指天意与民意。如《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《献帝传》：“定天下者，魏公子桓，神之所命，当合符谶，以应天人之位。”认为曹丕定天下继帝位是顺应天意和民意之事。③道家指顺应自然之道的人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”
即今四川渠县东南卷硐乡。清同治《渠县志》 卷4： 卷硐场 “县东四十里，即卷硐门，当巴夔之冲衢”。
宋徽宗年号(1107—1110)。凡四年。
读音：chén陶侃母谌氏，今南昌多此姓。(见《通志·氏族略》)▲<汉>谌重，南昌人，荆州刺史。<三国吴>谌礼，南昌人，昌书仓部郎中。<明>谌贱生，邵武人，四川按察司
读音：Éěrgétèēn【源】 清蒙古八旗姓(23)。【变】 一作〔额尔特肯〕(61，72)。【人】 额尔格特恩巴图吉尔嘎勒，一作额尔特肯巴图济尔噶尔，本额鲁特杜尔伯特部宰桑，清初降，隶蒙古
【生卒】：1096—1135【介绍】：金太祖子，本名讹里朵，死后改名宗尧。太宗天会间，为右副元帅，攻取宋大名府，尽得河北地。又入陕西，破张浚军于富平。世宗时追尊为简肃皇帝，庙号睿宗。
【介绍】：晋豫章建昌人。性少言。受侵辱而无愠色，人号曰痴。传有奇术，尝有二百人引船不动，灵以百人而船动如流，由是知名。为人疗疾，有奇效，济者甚众。后娶妻，畜车马奴婢，受货赂，其术稍衰。
明洪武初改丰闰县置，属蓟州。治所即今河北丰润县。清属遵化直隶州。民国初属直隶津海道。1928年直属河北省。古旧县名。金泰和初改永济县置，取“润泽丰美”之意。治今河北省唐山市丰润区丰润镇，属蓟州。泰和中
周畿内邑。在今河南巩义市东北老城。《国语·周语》：周景王“田于巩”。《左传》：昭公二十六年(前516)，“晋师克巩”。《史记·周本纪》：“乃封其少子于巩，以奉王，号东周惠公。”古邑名。春秋时属周。战国
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作翁鄂洛城(《圣武记》)。在今辽宁桓仁县北。属建州女真董鄂部。明万历十二年(1584)，努尔哈赤率师攻瓮哥落城受伤而回，旋又克之，即此。