土司名。明洪武六年(1373)并元代六番招讨司(原碉门宣抚司改置)，天全招讨司(碉门宣抚司分置，司治今四川天全县始阳镇)而成，隶四川都司，以高英为招讨使。三十一年招讨使高敬严练马卒千人，教以战阵，求守边境，遂更此司为武职。其地产茶，年办乌茶五万斤，宣德五年(1430)改办芽茶二千二百斤。招讨使高敬让曾以罪下狱死，高继恩夹带私茶坐罪，高文林亦因起兵被杀。明末张献忠曾铸金印赐土司，六番副使拒战败死。此司系三十六番出入孔道，地位颇重要。清顺治九年(1652)正使高一柱、副使李常投诚袭职，平吴三桂有功，均加都督佥事。雍正六年(1728)因贪残不法被改土归流。
共十集，每集十册，共一百册。1930年南京中央研究院历史语言研究所明清史料编刊会开始编辑刊行。1949年以前印出甲、乙、丙三集，1949年后中国科学院印出丁集。戊、己、庚、辛、壬、癸六集由台湾中央研究
壮语音译，意为“家奴”。旧时广西左、右江流域壮族土官的家奴。据南宋范成大《桂海虞衡志·志蛮》：其人乃邕州左右江溪峒土官攻掠“山僚”或自购买所得的“生口”，“男女相配，给田使耕，教以武技，世世隶属，谓之
《战国策．齐策四》载：齐人冯谖(谖，音xuān，《史记．孟尝君列传》引作“冯驩”)为孟尝君门客，不受重视。冯倚柱弹其铗而歌曰：“长铗归来乎！食无鱼！”后又再弹其铗而歌曰：“长铗归来乎！出无车！”复弹其
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。据说是专司无名病的神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说它是由鄂伦春南面的地方传入，无神像，用狍子和野猪供祭。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北魏太平真君七年(446)置，属澄城郡。治所在今陕西澄城县南。北周废。②隋末改金城县置，为金城郡治。治所即今甘肃兰州市。唐武德二年(619)为兰州治。咸亨二年(671)复改金城县。天宝元年(742)
一卷。明释克新撰。克新，俗姓余，字仲铭，自号江左外史，又称雪庐和尚，鄱阳(今江西波阳县)人，生卒年不详。元末在嘉兴水西寺出家为僧。明洪武初年奉诏到南京，派往西域招谕土蕃，其他生平事迹不详。著述除《元释
即今湖北秭归县 (剪刀峪) 西北香溪镇。《清一统志 · 宜昌府一》： 香溪 “在归州东十里。……南流入江，其入江处，谓之香溪口”。
散官名。隋大业三年(607)始置，正四品。唐沿置，为正四品上文散官。宋初沿唐制，太平兴国初改正奉大夫。元丰三年(1080)置为新寄禄官，取代旧寄禄官六部侍郎，从三品。元祐三年(1088)分为左、右二阶
金置，属河阳县。在今河南孟县东二十四里沇河村南。