道学典故。王守仁有所谓“王门四句教”，即“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。门人王畿、钱德洪对其见解不一。王畿认为“心”、“意”、“知”、“物”四者“无善无恶”;钱德洪认为四者有善有恶，须“为善去恶”。两人相持不下，嘉靖六年(1527)重阳之夜，于绍兴天泉桥王守仁处质证。王守仁谓：“二君之见，正好相取，不可相病。汝中(畿)须用德洪功夫;德洪须透汝中本体。”此典并见于钱德洪《讣告同门书》、《传习录》下及王畿《天泉证道纪》。邹守益《青原赠处》所记稍异。后学刘宗周以阳明集中不载“四句教”为由，判断其说为王畿伪造，黄宗羲进而断然否定此事，使“王门四句教”之真伪成一悬案。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一百三十卷。唐房玄龄(579－648)等撰。房玄龄，字乔，齐州临淄(今山东淄博市)人。隋末进士，后任秦王李世民王府记室，协助筹谋统一，取得地位，官至尚书左仆射，监修国史，后封为梁国公。《晋书》是官修史
?—1856太平天国将领。广西贵县那良村人。壮族(一说祖籍广东客家人)。颇通文墨，多谋而知兵。咸丰元年(1851)，随弟(一说堂弟)※石达开参加金田起义，在石达开麾下参赞军事，因其足智多谋，甚倚重之。
字思勉，吴(今江苏苏州)人。由中书省掾历官外任。洪武三年(1370)以来历任兵部、户部尚书。雄辩有器量，长于写奏疏，一时奏疏多出其手。因事罢官，死。【介绍】：元明间苏州府吴县人，字思勉。元末为浙江行省
【介绍】：明浙江乌程人，字基厚。万历十四年进士。官至四川按察佥事。与何继高、冯学易同撰《长芦盐法志》。
宋朝贡院考校试卷的一项规定。南宋孝宗时，令礼部试、类省试、各州解试举人各场试卷，分散于各房，由考官批分定等，以防舞弊，称为分房法。
即今台湾省宜兰县。清姚莹 《东槎纪略》卷3： “葛吗兰本名蛤仔难，在淡水东北，三貂、鸡笼大山之后社番地也。……地名噶玛兰系番语，闽音不正，讹为蛤仔难。” 乾隆三十二年 (1767) 福建漳州人林汉生来
读音：mò hè fú契丹酋帅有莫贺弗氏。(见《魏书》)
源见“杞妇崩城”。指杞梁妻恸哭亡夫、感发神人之事。唐贾驰《复睹三乡题处留赠》诗：“杞妇哭夫时，城崩无此说。”
三十二卷。明朱国桢(1558－1632)撰。朱国桢字文宁，号平极，别号虬庵居士、平涵居士，乌程(今浙江省吴兴南)人。万历进士，官至文渊阁大学士。因与魏忠贤相忤，休致还家，著有《皇明史概》、《大政记》、