天王玉玺
太平天国天王洪秀全玺印。青白玉制。玺文为“天父上帝,天兄基督,天王洪日,恩和辑睦,救世幼主,主王舆笃,八位万岁,真王贵福,永定乾坤,永锡天禄”。天京(今南京)失陷时为清军所得,现存中国革命博物馆。
天王玉玺
太平天国天王洪秀全玺印。青白玉制。玺文为“天父上帝,天兄基督,天王洪日,恩和辑睦,救世幼主,主王舆笃,八位万岁,真王贵福,永定乾坤,永锡天禄”。天京(今南京)失陷时为清军所得,现存中国革命博物馆。
天王玉玺
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
晋王隐《晋书》载:晋中牟令苏韶死后现形,对人说“天上及地下事,亦不能悉知也。颜渊、卜商,今见在,为修文郎。凡有八人,鬼之圣者”。后因以“地下修文”咏文士之死。司空图《狂题十八首》之九:“地下修文著作郎
又名绛、新绛。春秋晋邑,在今山西侯马市西晋国遗址。《左传》: 成公六年 (前585),“晋迁于新田”。1956年开始发掘,发现两组古城遗址,出土大量文物,其中 “侯马盟书” 最为重要。为全国重点文物保
【介绍】:唐河南缑氏人。武元衡子。应进士试,京兆府以解头荐送。宪宗元和元年,以状头登进士第。后试宏词,又为敕头。时称为“武三头”。文宗大和间,官至大理卿。晚年因惑于媵嬖,终至流窜。
一作僧格、僧革。清东海窝集部人。为一路路长。原为使犬部赫哲乌扎拉氏。世居盖青屯(科钦,今俄罗斯敦敦河口对岸)。明万历三十八年(1610)与另一路长尼喀里等同归努尔哈赤,赐甲四十副,授额驸。从天命迄顺治
八卷。汉京房(见《易飞候》条)撰。辑佚书,清王保训辑。王保训,江苏无锡人,清嘉庆五年(1800)举人,候选知县。京氏之《易》,汉元帝始立博士。东汉末费氏《易》兴,而京氏之学衰,晋代犹有传习。《隋书·经
官府文书名。凡颁降御笔或圣旨,直接交付有关官府执行,称“中旨”。
在今山西隰县城西北二里凤凰山。俗称小西天。建于明崇祯七年(1634)。庵内分上、下两院,下院有无量殿,左右厢房和前向掖门;掖门共两座,一曰“疑无路”,一名“别有天”,由此登楼,可饱赏隰城风光。上院左右
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如
佛教指最高深的义理。杜甫《谒文公上方》:“愿闻第一义,回向心地初。”