太平天日
太平天国印书。洪仁玕撰。一卷。为金田起义前，洪秀全、冯云山等密谋革命和创立拜上帝会的重要记载。起道光十七年(1837)洪秀全病中异梦，迄二十七年与冯云山等捣毁象州甘王庙。二十八年成书。同治元年(1862)刊行。咸丰四年(1854)香港出版的瑞典传教士韩山文(Theodore Hamberg)著《太平天国起义记》与是书内容颇同。然韩书于琐事不能详者，及移译诗篇、古语、地名欠当之处，是书可补正。现收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》。
太平天国印书。洪仁玕撰。一卷。为金田起义前，洪秀全、冯云山等密谋革命和创立拜上帝会的重要记载。起道光十七年(1837)洪秀全病中异梦，迄二十七年与冯云山等捣毁象州甘王庙。二十八年成书。同治元年(1862)刊行。咸丰四年(1854)香港出版的瑞典传教士韩山文(Theodore Hamberg)著《太平天国起义记》与是书内容颇同。然韩书于琐事不能详者，及移译诗篇、古语、地名欠当之处，是书可补正。现收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
帝王祝告天地宗庙，册立后妃，封赏臣子所用的文书。《尚书·周书·顾命》：“太史秉书”，“御王册命”。后用指册立或册封之事。(1)亦作策命，为西周至春秋时周王任命官员的制度。册命之制，在西周以前即已产生，
【生卒】：?—950【介绍】：五代时汾州孝义人，字士元。少习武艺，出身行伍。后晋时，刘知远典禁军，以乡里之旧，任为亲信。知远建后汉为高祖，用为左飞龙使、检校司空。后汉高祖乾祐初，领恩州刺史，破王景崇军
八卷。清张其淦(约1910前后在世)撰。张其淦，字豫荃，广东省东莞人，生卒年不详。光绪进士。甲午(1894年)补殿试，入词林，散馆改知县，官至安徽候补道，署提学使，辛亥(1911年)后隐居不仕。著有《
只孙又作质孙。蒙古语，意为颜色。蒙古、元朝宫廷及宗王斡耳朵设宴，与宴者着一色服饰，称只孙服，宴称只孙宴。
在今老挝北部孟乌怒。版纳勐乌、乌得为明代车里宣慰司所辖十二版纳之一。清雍正三年(1725) 置勐乌土把总，属宁洱县。光绪二十一年(1895) 被法国割占。
①(278—318)晋堂邑(治今江苏六合北)人。少以文笔著称，初为琅邪王司马睿侍郎。杜弢领导荆湘流民起事时，劝睿亲自率军镇压。东晋建立，出补永兴令。王敦请为记室参军，未就而卒。②(?—318)十六国时
好像，如同。尚颜《与陈陶处士》：“钟陵城外住，喻似玉沉泥。”
一卷。清李衷灿(详见《拳拳录》)撰。是书成于衷灿罢官之后，因情绪低落，恬淡寡欲，所记多为在任时的言论、起居、行动。但也夹杂着鹿善继、孙奇逢二人的观点，认为儒能彻佛，佛能窥儒。
源见“张纲埋轮”。反喻决心弹劾权奸。宋陆游《悲歌行》：“张纲本不问狐狸，董龙何足方鸡狗？”