道教经籍名。非一人一时所作，大体形成于东汉后期，由方士干吉(一作于吉)编纂而定，假托为仙人授予的神书。顺帝时，干吉的门徒宫崇将此献给朝廷，被斥为荒诞不经。据《后汉书·襄楷传》和葛洪《神仙传》，内容多言阴阳五行、天地灾异、神鬼方术，杂糅道家、阴阳家和图谶讳书的学说，以“太平”为名，鼓吹公大均平，在民间有相当大的影响。张道陵五斗米道，张角太平道，都以“太平”为号召。书原有一百七十卷，分为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部。晋以后与其他道教经籍相杂，又称《太平经》。原书久佚，现仅从传世的《太平经》中窥见其部分内容。
即显圣镇。今甘肃正宁县东南四十里秋头乡。《清一统志 ·庆阳府二》： 湫头镇 “在县东四十里。即显圣镇也”。
①隋仁寿元年 (601) 改广州置，治所在南海县 (今广东广州市)。辖境相当今广东东至翁源、龙门、增城、东莞、宝安、深圳等市县; 北至南雄、仁化、乐昌等市县; 西至乳源、英德、怀集、广宁、四会、佛山、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yáｎｇｙīｌè【综】清正白旗蒙古闲散五尔兖布之妻为杨伊勒氏(260)。
南宋庐陵泰和(今属江西)人。曾安止侄孙。曾任耒阳县令。惜安止《禾谱》不谱农器，乃作《农器谱》三卷，续二卷，是一部最早系统记述各种农具的专著，已佚。
《礼记．檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。’”后以“斧屋”指坟墓。唐柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“晦尔精灵，藏之斧屋。”【词语斧
【生卒】：1412—1475【介绍】：明福建闽县人，字孟仁，号三省。以能书授中书舍人。英宗被俘，也先兵屯德胜门，朝议遣使，荣独请行。也先以其非大臣，拒之。景泰元年擢工部右侍郎，与都御史楊善往迎英宗归。
同“哭人琴”。宋刘克庄《风入松．福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。”
古代指官府出钱购买民间货物。亦称“和市”。始见于南朝，时称“交市”，亦称“和市”。当时官府出钱购买民间货物，“和价以优黔首”。唐初沿袭此制，尚能量物之贵贱付值。后多抑夺其价，强市诸民，逐渐形成一种变相
【介绍】：见公乘亿。