道教经籍名。西汉成帝时甘忠可曾撰《包元太平经》十二卷，伪托真人赤精子所授，当时被朝廷目为“假鬼神罔上惑众”的“谶书”。后辗转流传于民间，对原始道教的形成和发展起过一定的作用。至东汉后期，道教传道多以“太平”为号召，经籍以“太平”为名的有干吉的《太平清领书》、张道陵的《太平洞极经》。原书均已亡佚，晋以后则有《太平经》十部一百七十卷，可能是以《太平清领书》为主要依据，又糅合其他道教经籍编定的。今有五十七卷残存于明正统《道藏》中。又有唐人节录的《太平经钞》十卷传世。《太平经》内容庞杂，为道家、阴阳家和图谶讳书的混合物，并杂有儒家伦理纲常之说，多言鬼神妖祥、因果报应之事和养生之道、长生之术。部分内容反对统治阶级聚敛财富，主张自食其力，救穷周急，对汉末和魏晋时代的民间宗教活动和农民起义有一定的影响。今人王明据《道藏》本《太平经》及《太平经钞》、《太平经圣君秘旨》等二十余种文献编有《太平经合校》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前546【介绍】：春秋时齐国人。大夫。曾有宠于齐惠公。齐灵公废太子光，立牙为太子。杼趁灵公病重将死，立太子光，是为庄公。后庄公私通其妻，杼杀之，另立庄公异母弟杵臼，是为景公。杼为右相，庆
官名。唐朝以后中央行政机构户部之最高长官。总掌户部事。唐太宗贞观二十三年(649)，高宗登基，以避太宗讳，改民部尚书设，隶尚书省之下。额一员，正三品。高宗龙朔二年(662) 改称司元太常伯，咸亨元年(
【介绍】：韦应物作。见《宿永阳寄璨律师》。
蒙古改南甸路置，元属云南行省。治所在今云南梁河县东北囊宋。辖境相当今云南梁河县地。明初为南甸宣抚司。蒙古置南甸路，后改为南甸军民府。属云南行省。治今云南省梁河县东北曩宋。辖境在今云南省梁河县一带。明初
①在今广东博罗县西北罗浮山中。东晋王叔之有《凤凰谷》诗。②在今陕西铜川市北玉华村。《资治通鉴》：唐贞观二十一年(647)，“上以翠微宫险隘，不能容百官。庚子，诏更营玉华宫于宜君之凤凰谷”。《方舆纪要》
1822—1864清广东花县(今花都)人，字益谦(一作谦益)，号吉甫。洪秀全族弟。早年执教私塾。道光二十三年(1843)参加拜上帝会。曾随洪秀全赴广州向美国传教士学习。咸丰元年(1851)往广西，未赶
中国少数民族之一。亦作赫真、和真、黑斤、黑津、赫吉勒等。赫哲语下游人、东方人之意。又自称那乃、那贝、那尼傲，均意为本地人、土人。日人、欧人呼为高里特、果尔特。因其习俗，有剃发(短毛子)、不剃发(长毛子
630—700唐并州太原(今山西太原西南)人，字怀英。高宗时举明经，授汴州参军。仪凤中，为大理丞，岁中断积案一万七千人，时称平恕。历侍御史、度支郎中，以强谏著称。垂拱二年(686)，转宁州刺史，抚和戎
读音：Chè【综】源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。