道教创始时期的东方一派。东汉顺帝时，已流传于山东等地。灵帝时，张角正式创道，自称“大贤良师”，以“极大公平”相号召，故名。与五斗米道并为中国原始道教之东西二支。其教仪略有异同。以符水咒语疗病，教人思过，以《太平清领书》(《太平经》)为经典。信奉者众。角乃遣弟子八人传于四方，布道收徒，十余年间，徒众达数十万，遍布青、徐、兖、豫、幽、冀、荆、扬八州。中平元年(184)发动起义，口号为“苍天已死，黄天当立”。起义者皆头裹黄巾为标帜，故称“黄巾起义”。不久起义失败。三国初，此派在江东流行，重烧香祈祷，且带有谶纬、巫术成分，以符水治病，信徒颇多。
汉黄霸为颍川太守，有善政，皇帝下诏褒奖，并赐爵关内侯、黄金百斤，秩中二千石，且赐颍川孝义、三老、力田爵及帛。见《汉书·黄霸传》。后因以“颍川金”指帝王对良吏的恩赐。李隆基《赐崔日知往潞州》：“会书丞相
官署名。清末中央各部院、各省督抚及顺天府之附属机构。宣统元年十二月(1910)奏设。机构、职官无定制，一般在京各衙由丞参督管，各省由司道督管。职司有关该衙该省筹备宪政事宜的执行与统计。(1)清末法部筹
见“高昌故城”(1918页)。
【介绍】：武则天作。则天14岁入宫，后削发为尼，最终被立为皇后，可谓恩怨并尝。此诗写被情爱折磨得身心憔悴的女子复杂心态，足可以视为则天早年以色事人的写照。末二句抓住“验取石榴裙”这一细节，百无聊赖之感
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》掌客置。北周沿置。秋官府宾部中大夫属官，员一人，掌东边诸国使臣来朝的接待和安排。正三命。下设东掌客中士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
四卷，清王果纂修，罗度增补。王果，邑人。罗度，曾任内江县知县。《内江县志要》道光十四年(1834)修，二十五年(1845)续修刻本，共四卷。此志初为道光中人王果撰，后光绪间邑令罗度又增补。其以明县令雷
读音：ｔｕōｇｕōｔè【综】 清时驻防察哈尔正红旗、镶红旗中均有鄂托郭忒氏(259，260)。又，清驻防察哈尔镶红旗中有郭托郭忒氏(259)，〔郭托郭忒〕似即鄂托郭忒之异译。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川安县西南睢水镇。《方舆纪要》卷67安县： 睢水关在 “县西四十里。南去汉州绵竹县四十五里。《志》 云： 关面山负水，平衍饶沃，其西三十里名绵水堡”。
《史记．酷吏列传．义纵》：“是时赵禹、张汤以深刻为九卿矣，然其治尚宽，辅法而行，而纵（义纵）以鹰击毛挚为治。”毛挚，亦作“毛鸷”。鸷，是鹰、鹯之类的猛禽。据裴骃集解引徐广曰：“鸷鸟将击，必张羽毛也。”