头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
源见“乘车戴笠”。形容友谊深厚，不以身份地位的改变而变化。宋陈与义《杂书示陈国佐》诗之四：“时逢下车揖，慰我两眼青”。亦指不以贵贱而改变交情的挚友。明高启《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗：“当时结交
唐裴度别墅。在今河南洛阳市南豆腐店。《旧唐书·裴度传》： 大和八年 (834)，为东都留守，安家于集散里。“又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂”。在今河南省洛阳市南。唐裴度所居。
官名。西汉中尉的属官有中垒令。《汉书补注》引沈钦韩说：“《通典》引司马穰苴：五人为伍，十伍为队，一军凡二百五十队，余奇为握奇，故一军以三千七百五十人为奇兵，队七十有二以为中垒，守地六千尺，积尺得四十里
官名。《周礼》春官之属。掌理巫筮，为众巫官之长。
唐代吏部郎官的别称。
【介绍】：李贺《感讽五首》其四诗句，其意明白如话，鲁迅曾借用以形容作父母的辛劳(见《鲁迅书信集·致李秉中》，1931年4月15日)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“箪瓢人”。指安贫乐道的贤士。明刘基《感怀》诗：“岂无箪瓢士，今为时所轻。”【词语箪瓢士】 汉语词典：箪瓢士
官名。吐蕃官，又称喻寒波充，与大相、副大相、都护、内大相、内副相、小相、整事大相、副整事等主掌国事。
?—450北朝时武威姑臧(今甘肃武威)人。随父西秦凉州刺史晖入魏，好学，机辨有文思，而性行疏薄，司徒崔浩奇之，以为才堪著述，请为著作郎。因国史案，与浩同被杀。