奉慈殿
明代宫内祭祀之所。始建于成化二十三年(1487)，孝宗朱祐樘即位之初，以其母妃孝穆太后纪氏不得附庙，遂于奉先殿右，建殿祭祀，名曰奉慈。每年五享，荐新忌祭，俱如太庙、奉先殿之仪。弘治十八年(1505)武宗朱厚照将圣慈仁寿皇太后周氏神位安置于殿中，嘉靖元年(1522)，世宗朱厚熜将孝惠邵太后之位袝祀。
明代宫内祭祀之所。始建于成化二十三年(1487)，孝宗朱祐樘即位之初，以其母妃孝穆太后纪氏不得附庙，遂于奉先殿右，建殿祭祀，名曰奉慈。每年五享，荐新忌祭，俱如太庙、奉先殿之仪。弘治十八年(1505)武宗朱厚照将圣慈仁寿皇太后周氏神位安置于殿中，嘉靖元年(1522)，世宗朱厚熜将孝惠邵太后之位袝祀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清魏枢撰。魏枢字又弼，一字慎斋，承德人。雍正八年(1730)进士，官任永平府教授。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，未及试而卒。此书采用王弼本，将朱子的《本义》列于前，而将魏枢自己的意见附于后。
读音：Wūhé古代少数民族姓氏。本古部族名，北魏高车部之袁纥族，又称“乌护”、“乌纥”、“韦纥”等名称，实乃“袁纥”之别译。族人以部为姓，遂或称“乌纥” 氏。参见《中国通史》; 《姓氏词典
《汉书．货殖传》：“伤化败俗，大乱之道也。”伤化：有伤教化；败俗：败坏习俗。意谓好的社会风尚道德人伦遭到破坏，乃是世道大乱的根由。今多用来谴责道德败坏的行为。明．许仲琳《封神演义》第十九回：“纣王以为
即今山西平定县东北三十里柏井乡。《方舆纪要》卷40乐平县：百井寨“亦谓之东百井镇，以阳曲县有百井也。今设百井马驿于此”。
读音：E-ｓèｌì【综】 清镶红旗包衣马甲西布浓古代之妻为阿色力氏(260)。
在今吉林珲春市东南。清光绪 《吉林通志》 卷23： 图们江 “复折东南流径云台山，圈儿河自北来入之。圈儿河出沙垞子北，自西而东而南潴为池者八，径圈儿河屯西，西南流由云台山北麓西入图们江”。
亦作倭坑河、窝肯河。在今黑龙江省依兰县东。为松花江支流。《三姓山川记》： “窝肯河即倭和江，在三姓城东，河水由东南老岭北发源，曲绕至城东北窝肯哈达西山根，入松花江汇流。” 《清史稿·地理志》 作倭肯河
旧指官员有功于朝廷或因公死亡，得荫其子孙入官。如唐代皇室及官僚皆得荫其亲属。被荫者犯罪时，可按其荫者官品之高低享受议、请、减、赎的待遇。明清的官荫又有恩荫、难荫、特荫之分。
清代内阁所属特开的修书馆。见“内阁修书各馆”。