子午流注
又称子午流注针法。中医针灸取穴的一种学说和方法。认为人体的气血在经脉中循行，随时间的变化而有盛衰开阖的不同。因以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注俞、行经、入合的气血流注，配合阴阳、五行、天干、地支等来逐日按时选取针刺之穴。金何若愚撰、阎明广注的《子午流注针经》为此法专书。
又称子午流注针法。中医针灸取穴的一种学说和方法。认为人体的气血在经脉中循行，随时间的变化而有盛衰开阖的不同。因以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注俞、行经、入合的气血流注，配合阴阳、五行、天干、地支等来逐日按时选取针刺之穴。金何若愚撰、阎明广注的《子午流注针经》为此法专书。
同“青鸟传书”。元张昱《辇下曲》之一：“直教海子望蓬莱，青雀传言日几回。”
宠麟官知府死，哭泣病笃。知族人谋其财，必出恶言倾前妻子，预戒家人置己棺中，勿封殓。族众果集，譟孤杀母。李氏从棺中言：“已知汝辈计必出此!”众惭愧去。遂瞑目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“柯烂忘归”。表示岁月流逝，人事变迁。宋陆游《甲寅元日予七十矣酒间作短歌示子》：“我昔自蜀归，百年已过半。观棋未终局，回视斧柯烂。”
官署名。①接待少数民族官员及外国使臣之机构。金朝始置。掌招待西夏、高丽来人并进行贸易。元世祖至元十三年 (1276) 于礼部设。二十五年罢，二十九年复置。成宗元贞元年 (1295) 定制，以礼部尚书一
源见“风送滕王阁”。喻时至运来，仙风相助。清方文《马当山》诗：“马当山至滕王阁，六六江程一信风。”
在今四川黔江土家族苗族自治县东。《寰宇记》卷120黔江县：“唐武德元年再置，移就无慈城。”《清一统志·酉阳州》：石城废县，“《元统志》：县昔为蛮洞侵扰， 移治老鹰寨”。清光绪《黔江县志》卷1：故无慈城
在今青海化隆回族自治县西北扎巴乡附近。《清一统志·西宁府二》：扎什巴堡“在西宁县东南一百六十里。城周一百四十丈。本朝乾隆四年筑，设千总驻防”。
《史记·项羽本纪》载：项羽拥楚怀王心定都于盱眙，后又定都彭城，尊怀王为义帝。项羽欲自王，乃又使人徙义帝于长沙郴县，并暗杀了他。骆宾王《早发淮口望盱眙》：“徙帝留馀地，封王表旧城。”
【介绍】：清江苏上海人，字梅杉。道光诸生。隐居侯家角，专事耕读，授经乡塾。工诗古文词，兼长书画。于弦琴弹棋、吹箫品曲等艺，亦均精通。晚号淞南居士。卒年七十九。有《资画录》、《胜迹联珠》等。