子华子
战国时魏人。或认为即莫敖子华。继承杨朱“为我”思想。认为诸侯“愁身伤生”而争天下，是不值得的。注重养生，以“六欲”(生、死、耳、目、口、鼻)皆得其宜为“全生”，部分得其宜为“亏生”，“六欲”莫得其宜为“迫生”。“全生为上，亏生次之”，“迫生不若死”(《吕氏春秋·贵生》)。传有《子华子》三卷，系后人伪托。
战国时魏人。或认为即莫敖子华。继承杨朱“为我”思想。认为诸侯“愁身伤生”而争天下，是不值得的。注重养生，以“六欲”(生、死、耳、目、口、鼻)皆得其宜为“全生”，部分得其宜为“亏生”，“六欲”莫得其宜为“迫生”。“全生为上，亏生次之”，“迫生不若死”(《吕氏春秋·贵生》)。传有《子华子》三卷，系后人伪托。
【介绍】：宋兴化军莆田人，字履之，号履斋。方适从孙。少好学，不事科举，专心学问，得朱熹之传。
清诗人。山东益都(今青州市)人。回族。同治(1862—1874)年间举人。著有《敦仁堂诗抄》1卷。
宋司马光《资治通鉴》卷一八五载：隋朝末年，隋炀帝荒淫暴虐，民怨沸腾，他虽然穷奢极欲，尽情享乐，但眼见得“天下危乱，意亦扰扰不自安”。“又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之！’后惊问故，帝笑曰：
书名。明王襞撰。二卷。卷首有《年谱纪略》等，卷一有《语类遗略》、《启明公书略》、《文类杂录》;卷二有《诗类》、《补遗》等。其思想接近王畿，禅学色彩甚浓。焦竑序谓是书为门人汇辑。初刻于万历间，清嘉庆间王
仲瑀子。为仪同开府参军事。
在今河北安国市境内。《魏书·地形志》：安国县 “有盐石渊”。即此。
徐涛、邓先正、江柳等著。湖北教育出版社1987年出版。9．3万字。该书选取历代流传的唐人绝句40余首，并配以明代木刻画《唐诗画谱》中的若干精品，辅以简明生动的文字解说。使诗、画、文三位一体，相得益彰，
二十卷。宋葛立方(详见《归愚集》)撰。是书应名为“韵语春秋”，葛立方从晋人之俗，避“春”讳，改为“阳”字，虽无所谓，但令人费解。是书杂评诸家之诗，但不甚论及句法格律之工拙得失，多论立意、旨趣之是非。其
同“严陵滩”。南朝 宋谢灵运《七里濑》诗：“目睹严子濑，想属任公钓。”唐钱起《送虞说擢第东游》诗：“月中严子濑，花际楚王城。”【词语严子濑】 汉语词典：严子濑
即今西藏桑日县东北沃卡。清乾隆《卫藏通志》卷15《部落》中有沃卡。原西藏地方政府设沃卡宗。1960年并入桑日县。“沃卡”， 藏语意为“沃德贡杰”神喜欢之地。