①即“原宪”。②(约前483—前402)战国初鲁国人，姓孔，名伋，字子思。孔子之孙，孔鲤之子。属儒家。相传曾受业于曾参，继承发挥了孔子的中庸思想，其学说经孟子发挥，形成了思孟学派。晚年为鲁穆公师。后代封建统治者尊他为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，今佚。现存《礼记》中的《中庸》、《表记》等，相传是他的著作。③书名。也称《子思子》。战国时子思撰。《汉书·艺文志》著录二十三篇，列于儒家。《隋书·经籍志》、《新唐书》及《宋史·艺文志》、晁公武《郡斋读书志》皆著录七卷，唯《旧唐书·经籍志》著录八卷。宋王应麟《汉书·艺文志考证》谓沈约云《礼记》之《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》皆取自《子思子》。《太平御览》卷四百零三引《子思子》：“天下有道，则行有枝叶，天下无道，则言有枝叶”，即《表记》文。沈约说似可信。宋以后佚。清汪颐煊有辑本。清顾宗伊有《子思子遗编辑注》三卷。
白色铜的简称。始见于汉。《汉三国六朝纪年镜图说》录汉建宁二年(169)兽首镜一，铭云“白铜清明”。白铜之名约有四种含义：(1)高锡的铜锡铅合金和铜锡合金。如上述兽首镜。唐代仍有人把镜铜称白铜。(2)镀
【生卒】：1622—1678【介绍】：明末清初江南昆山人，字计登。顺治十一年副贡，以奏销案被革。此后专力于经学及古文辞。有《就正集》、《云坊集》、《五经考辨》、《十三经订误》。
约在今福建连江东北黄岐附近。《新五代史·闽世家·王审知》：“海上黄崎，波涛为阻，一夕风雨雷电震击，开以为港，闽人以为审知德政所致，号为甘棠港。”
唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“某所居安邑里口有鬻（yù卖）饼者，早过户，未尝不闻讴歌而当垆，兴甚早。一旦召之与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。欣然持镪（qiǎng钱串）而去。后过其户，则寂
参见：巢叶龟
又称牵招渠。源出今山西代县西北雁门山，流径代县东南，南入滹沱河。《三国志·魏书·牵招传》： 牵招为雁门太守，“郡所治广武，井水咸苦，民皆担辇远汲流水，往返七里。招准望地势，因山陵之宜，凿原开渠，注水城
官名。唐朝太子左春坊崇文馆长官，无常员，掌经籍图书，教授学生，无其人则庶子领馆事;肃宗乾元(758—760)初以宰相为之，总馆事。官名。唐与辽置，见“崇文馆”。
①战国齐国人。胡非一说姓胡名非，一说为复姓。墨翟弟子。《太平御览》卷四百三十七引其谈“勇”之语，认为曹刿以布衣之人，“一怒而劫万乘之师，存千乘之国，此谓君子之勇”。《汉书·艺文志》墨家类著录有《胡非子
【介绍】：清浙江平湖人，字仲山。康熙四十五年进士，历官定陶知县、遵义知府。有《孝经注》、《读律质疑》、《东湖乘》、《受中编》。
同“安仁愁鬓”。唐孟浩然《晚春卧病寄张八》诗：“贾谊才空逸，安仁鬓欲丝……常恐填沟壑，无由振羽仪。”