孙兆
北宋陕州(治今河南陕县西南)人。官至殿中丞。自称为孙思邈后人。以医知名于仁、英、神三朝。嘉祐二年(1057)，奉诏与孙奇、高保衡同校医书，乃搜访佚书，征集众本，凡一言去取必有稽考。治平年间，《外台秘要》校就进呈。熙宁二年(1069)刊行。又与林亿等校《黄帝内经素问》，正其讹误六千余字，增其注义二千余条，舛文疑义于是详明。
北宋陕州(治今河南陕县西南)人。官至殿中丞。自称为孙思邈后人。以医知名于仁、英、神三朝。嘉祐二年(1057)，奉诏与孙奇、高保衡同校医书，乃搜访佚书，征集众本，凡一言去取必有稽考。治平年间，《外台秘要》校就进呈。熙宁二年(1069)刊行。又与林亿等校《黄帝内经素问》，正其讹误六千余字，增其注义二千余条，舛文疑义于是详明。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称驺忌子。以鼓琴游说齐威王，谈国家治乱之道，被任为齐相。后封于下邳，号曰成侯。劝说威王奖励臣民进谏，革新政治，选用贤才，谨修法律，严督奸吏，使各级官吏尽忠职守。齐国从此国势日强，称雄于诸侯。【介绍】
《后汉书·董卓传》载：董卓被吕布刺死，因过于肥胖，腹脂流地，守吏燃火置卓脐中，光明达曙。后因以“腹为灯”喻指奸臣不得好死。李商隐《洞庭鱼》：“岂思鳞作簟，仍计腹为灯。”
书名。又名《洪杨类纂史略》、《洪杨纪事》。另有删节本，题名《太平天国别史》。清张德坚主编。十二卷。张氏江苏甘泉(今扬州)人，原任湖北巡捕官，自咸丰三年(1853)起即探闻、辑录有关太平天国情报，成《贼
在今四川犍为县西北石马村。《方舆纪要》卷72犍为县：石马滩镇在“县北四十里。有巡司”。
作者不详。见《太平广记》卷二八六，出《闻奇录》。写人、神相爱的故事。进士赵颜从画工处得一美人图画，爱之，愿娶以为妻。画工教他唤画中美人名“真真”百日，美人即可出现。赵颜呼之百日，画中人果真成为活人。二
①即不妨。不料。司空图《寓居有感三首》之二：“不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。”②不让，不使。李商隐《乐游原》：“羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”
在今湖北随州市西北。《方舆纪要》卷77随州：汪家店“在州西北栲栳山下”。
源见“乘鸾”。谓升仙。唐权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。”
【生卒】：?—1888【介绍】：清广东香山人，字小宋。道光二十七年进士。第二次鸦片战争广州失陷时，曾劾柏贵、穆克德纳等误国，并条陈驱敌之计。光绪间官至闽浙总督，旋兼福州将军。法越事起，与张佩纶同守马尾