孙诒让
清浙江瑞安人,字仲容,号籀䯧(庼)。孙衣言之子。同治举人。官刑部主事。后主温州师范学校,充浙江教育会长。早年从父受《周礼》。后与戴望、刘寿曾等游,学益进。总结汉、唐迄乾嘉有关《周礼》旧说,著《周礼正义》,认为“处今日而论治,宜莫若求其道于此经”(《周礼正义叙》)。又著《墨子閒诂》、《墨子后语》,表章墨学,认为以墨学为“异端”是“暧昧之说”。还著有《契文举例》、《名原》、《占籀余论》、《尚书骈枝》、《札移》、《籀庼述林》等,对甲骨文、金文以及古书校释有所贡献。
孙怡让
清浙江瑞安人,字仲容,号籀䯧(庼)。孙衣言之子。同治举人。官刑部主事。后主温州师范学校,充浙江教育会长。早年从父受《周礼》。后与戴望、刘寿曾等游,学益进。总结汉、唐迄乾嘉有关《周礼》旧说,著《周礼正义》,认为“处今日而论治,宜莫若求其道于此经”(《周礼正义叙》)。又著《墨子閒诂》、《墨子后语》,表章墨学,认为以墨学为“异端”是“暧昧之说”。还著有《契文举例》、《名原》、《占籀余论》、《尚书骈枝》、《札移》、《籀庼述林》等,对甲骨文、金文以及古书校释有所贡献。
孙怡让
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【生卒】:1032—1086【介绍】:宋棣州厌次人,字道济。西门成允孙。好学重诺,名闻北州。以荫授太庙斋郎。会有狱,其弟当就逮,乃代之入狱,竟坐免官。更赦,调象州司户参军,不赴。
见“南八城”。
在今山东临沂市东北。《梁书·武帝本纪》: 普通五年 (524),“扫虏将军彭宝孙克琅邪。甲申,又克亶丘城”。《方舆纪要》 卷33沂州作 “亶丘戍”。
即“王守仁”。
潘岳和陆机的并称。亦泛指有才华的文人学士。骆宾王《畴昔篇》:“潘陆词锋骆驿飞,张曹翰苑纵横起。”
春秋时,宋襄公为图霸而举行的诸侯之会。齐桓公死后,宋襄公执意争霸,宋襄公十二年(前639)与齐、楚盟于宋地鹿上(今安徽阜阳南),要求承认他为霸主,得楚允诺。是年秋,宋襄公邀陈、蔡、许、曹、楚等国君相会
官名。魏、晋、南北朝与比部郎互称,为尚书省比部曹长官。唐武德三年(620)置,为刑部比部司长官,员一人,从五品上。龙朔二年(662)改名为司计大夫,至咸亨元年(670)复旧。五代沿置。北宋初为五品寄禄
读音:Gùdài【综】 当系顾、戴二单姓所合成。台湾高雄有此姓(68,261)。
明置,故址在今山西盂县北八十里御枣口村。《方舆纪要》 卷40盂县: “榆枣关在县东北一百十里,路亦通平山县,滹沱河所经也。”