书名。清戴震著。三卷。撰于乾隆三十一年(1766)。系综合《绪言》和《孟子私淑录》二书而成。后又几经修订，于四十二年定稿。卷上言性与天理，卷中言性与天道，卷下言理欲与伦常。以考证、疏解《孟子》字义之形式，系统阐发作者的宇宙观、认识论、人性论和伦理观等，为其重要之哲学著作。自谓“此正人心之要”。旨在矫宋儒“尽以意见”言“理”之弊(段玉裁《戴东原先生年谱》)。认为宋儒言性、理、天道、理欲、伦常，皆非六经、孔子之原意。主张“情之不爽失”为“理”，“是理者存乎欲者也”。认为“理”不离“情”，“理”在“欲”中。力斥宋儒“舍情求理”，以“意见”为“理”之谬和祸民之甚，故有“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之”(卷上)之语。
见“公廨”(324页)。
书名。传记体晋代北方十六国史。北魏崔鸿撰。100卷，外《序例》1卷，《年表》1卷。作者出身世家，淹通书史，知识广博，历任魏中散大夫、黄门侍郎，加散骑常侍，齐州大中正，供职孝文帝、宣武帝、孝明帝三朝，备
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见“司矢”。
在今湖北阳新县东北。《舆地纪胜》 卷33兴国军： 阖闾山 “在永兴。《武昌记》 云，‘昔阖闾与楚相持，伍子胥屯众于此”。
《尚书．冏（ ㄐㄩㄥˇ jiǒng 炯）命》：“发号施令，罔有不臧。”贼：善。意谓发布命令，使民共晓。并列 发布指示、命令。语出《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”梁晓声《一个红卫兵的自白》：
一卷。南宋童伯羽撰。童伯羽字飞卿，人称敬义先生，瓯宁(今福建建瓯)人。师事朱熹，不乐仕进。著有《孝经衍义》、《五经训解》、《性理发微》等。是书题新安晦庵朱熹集注，门人敬义童伯羽衍义。卷首弁以《孝经》全
【介绍】：李白作。鲁仲连是李白极为仰慕的一位侠士。李对其排难解纷而意轻千金的壮举，深为赞赏，引为同调。这是他功成身退、不为名利所拘思想的表现。方东树云：“此托鲁连起兴以自比。”(《昭昧詹言》卷七)
读音：Yūｎ／Iun【综】 源出不详。台湾高雄有此姓(68，261)。
字行之，其女为光宗后，相州(今河南安阳)人。初道与其兄旺聚众归宗泽，泽死，道引军依桑仲，授道为武义郎、閤门宣赞舍人。奉诏为岳飞部下，任选锋军统制，攻入唐州，擒伪齐将，除唐、邓、郢州、襄阳都统制。从飞复