孟子微
书名。近人康有为撰。八卷。康氏认为自颜回殁后，惟孟轲独传孔子《春秋》三世、大同之学。数千年作注者虽多，均未有发明此义。乃取《孟子》七篇分条引伸，表其微言大义成此书。撰成于清光绪二十七年(1901)。维新变法失败后，康氏倡议保皇，力辟革命，因以此书宣传据乱、升平、太平三世当循序渐进，未至太平世而遽去君主，只能争乱相寻、亡国灭种。以经学作政治宣传，反对民主革命，学术上亦多臆断之处。有1916年上海广智书局刊本。
书名。近人康有为撰。八卷。康氏认为自颜回殁后，惟孟轲独传孔子《春秋》三世、大同之学。数千年作注者虽多，均未有发明此义。乃取《孟子》七篇分条引伸，表其微言大义成此书。撰成于清光绪二十七年(1901)。维新变法失败后，康氏倡议保皇，力辟革命，因以此书宣传据乱、升平、太平三世当循序渐进，未至太平世而遽去君主，只能争乱相寻、亡国灭种。以经学作政治宣传，反对民主革命，学术上亦多臆断之处。有1916年上海广智书局刊本。
在今江苏吴县用直镇西市保圣寺内。相传为唐开元时雕塑家杨惠之所塑，据近人研究系宋代作品，但也有人认为是唐塑宋修。原有十八尊，现仅存九尊，附于塑壁上，构成以山水云为背景的罗汉群像。塑像比例适度，神态各异，
五卷。明清之际余国桢(生卒年不详)撰。国桢字瑞人，别号劬庵，遂安(今浙江淳安)人。明崇祯十三年(1640年)进士，官至富顺县知县。《见闻记忆录》乃是国桢入清以后居家所作，多为随笔杂录之作。在自序中，称
同“赐命”。君主对臣下赐予物品、爵位或官职的命令。《谷梁传·庄公元年》： “锡命非正也。”《公羊传·庄公元年》： 王使荣叔来赐桓公命。”
宰相的尊称。《元史·伯颜传》：“诏为大丞相，加号元德上辅。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖南邵阳市东。《元和志》卷29邵阳县：“在邵水之阳。”《方舆纪要》卷81宝庆府邵阳县：“邵水在府东。源出龙山，流经城北，合于澬水。《志》云，昔时邵水自东而南，城居其北，故曰邵阳。唐时始移治水南。”
源见“陶令归去来”。指《归去来兮辞》的作者陶潜。宋刘克庄《念奴娇．四和丙寅生日》词：“吾评晋士，不如归去来子。”【词语归去来子】 成语：归去来子汉语词典：归去来子
《隋书．循吏．刘旷传》：“刘旷不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有争讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰：‘有君
国君、天子，犹言“主上”。《汉书·贾谊传》：“故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上。”
【介绍】：西汉琅邪东莞人。为下邳相。