宇
空间。始见于先秦诸子。刘义庆《世说新语·排调》刘孝标注引《尸子》“天地四方曰宇”。《墨子·经上》：“宇，弥异所也。”弥，周遍;所，具体空间。认为“宇”包括一切处所，其空间概念之义甚明。《庄子·庚桑楚》：“有实而无乎处者，宇也。”指出空间之客观实在性。晋郭象注：“宇者，有四方上下，而四方上下未有穷处。”则进一步指出空间之无限性。又《淮南子·齐俗训》、《尹文子》等均有类似记载。
空间。始见于先秦诸子。刘义庆《世说新语·排调》刘孝标注引《尸子》“天地四方曰宇”。《墨子·经上》：“宇，弥异所也。”弥，周遍;所，具体空间。认为“宇”包括一切处所，其空间概念之义甚明。《庄子·庚桑楚》：“有实而无乎处者，宇也。”指出空间之客观实在性。晋郭象注：“宇者，有四方上下，而四方上下未有穷处。”则进一步指出空间之无限性。又《淮南子·齐俗训》、《尹文子》等均有类似记载。
民国置，为县、市教育行政机关。民国十一年改县劝学所为教育局。国民政府成立后，各市也相继设立。凡县、市的学校、图书馆、博物馆、体育场、公园等文化事业均归其管。设局长一人、督学及局员数人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即五丈河。北宋开宝六年(973)改名。西起今河南开封市，东经今兰考县北，折东北经山东定陶县至巨野县西北入梁山泊，下接济水。《宋史·河渠志》：“广济河导菏水。自开封历陈留、曹、济、郓，其广五丈， 岁漕上
【介绍】：孟浩然作。耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴市南若耶山下，相传古代美女西施曾浣纱于此，故又称浣纱溪。作于在越州(今绍兴市)期间。诗写傍晚清辉娱人，溪水可鉴，老翁垂钓，少女浣纱的耶溪静谧美景，更表现
源见“乘槎”。指汉张骞。清赵执信《清江浦书事》诗之二：“似闻汉帝乘槎使，翻托微波近洛神。”
参见“宗正卿”。官名。唐宋皆置，为宗正寺长官，少卿为少副。掌天子族亲属籍等事。见《新唐书·百官三·宗正寺》、《宋史·职官四·宗正寺》，参看“宗正寺”条。
在今新疆吐鲁番市西北。《晋书·苻丕载记》： 东晋太元十年 (385)，吕光自西域还，高昌太守杨翰言于凉州刺史梁熙曰： “高梧谷口，水险之要，宜先守之而夺其水。彼既穷渴，自然投戈。” 《方舆纪要》 卷6
见“奶豆腐”(646页)。
读音：Róngchéng【综】 《左传》有荣成伯(15，21，63)。后改为荣氏(7)。历史上罕见复姓。《中文大字典》、《中国古今姓氏辞典》俱予收载。春秋时鲁有荣成伯，其为荣成氏之始耶? 《左
晋石崇的宠妓。石崇因不愿将她转让于权奸而获罪，绿珠遂坠楼而死。见《晋书·石崇传》。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。”亦用以代指豪门婢妾。崔郊《赠去婢》：“公子王孙逐后尘