安天
古代的一种宇宙观。《晋书·天文志》:“成帝咸康中,会稽虞喜因宣夜之说作《安天论》。以为天高穷于无穷,地深测于不测。天确乎在上,有常安之形;地魄焉在下,有居静之体。当相覆冒,方则俱方,圆则俱圆,无方圆不同之义也。其光曜布列,各自运行,犹江海之有潮汐,万品之有行藏也。”此观点之提出,是由于宣夜说问世,有人虑日月星辰游旋太空将有崩坠之虞,他才解释其不可能,故曰“安天”。
古代的一种宇宙观。《晋书·天文志》:“成帝咸康中,会稽虞喜因宣夜之说作《安天论》。以为天高穷于无穷,地深测于不测。天确乎在上,有常安之形;地魄焉在下,有居静之体。当相覆冒,方则俱方,圆则俱圆,无方圆不同之义也。其光曜布列,各自运行,犹江海之有潮汐,万品之有行藏也。”此观点之提出,是由于宣夜说问世,有人虑日月星辰游旋太空将有崩坠之虞,他才解释其不可能,故曰“安天”。
见“飞霜六月”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:见文益。
【介绍】:玄宗先天时任仓部员外郎。《全唐诗》存诗1首。
奋力兴功创业。张说《过晋阳宫应制奉和》:“太原俗尚武,高皇初奋庸。”
明代礼仪中掌管仪式之人。其职为接引官员入位,主司礼仪程序等。
语本汉扬雄《法言·学行》:“孔子铸颜渊。”谓孔子培养出贤者颜渊,后用为培养人才之典。杜牧《道一大尹存之庭美二学士简于圣明自致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子
清末及民国年间流通于喀什、和田两地区的货币。①指清末的老龙票(亦称老票)。 ②民国九年(1920)至二十一年(1932)新疆省财政厅印制发行的货币,面额有红钱四百文(合白银一两)、叁两、伍两(以上为主
【介绍】:清江苏青浦人,字虹桥。精篆隶,工摹印。能作擘窠大字。后专意山水。凡有请乞者,长短幅无不满意而去。
二十卷。宋蔡正孙(约1279年前后在世)撰。蔡正孙,字粹然,自号蒙斋野逸。生卒与里籍不详。是书前有自序,可知此书为己丑年作。确切时间当为元太祖至元二十六年,时宋亡已十年。是书有前后集之分,各十卷。前集