实叉难陀
652—710
亦译施乞叉难陀，意译学喜。唐时于阗(今新疆和田一带)人。应武则天之邀，携广本《华严经》梵本至洛阳，并于证圣元年(695)至圣历二年(699)，与菩提流志、义净、复礼、法藏等人共同译出，是为唐译八十卷《华严经》。另译有《大乘入楞伽经》、《文殊师利授记经》等。实业物力 见“家业钱”。
亦译施乞叉难陀，意译学喜。唐时于阗(今新疆和田一带)人。应武则天之邀，携广本《华严经》梵本至洛阳，并于证圣元年(695)至圣历二年(699)，与菩提流志、义净、复礼、法藏等人共同译出，是为唐译八十卷《华严经》。另译有《大乘入楞伽经》、《文殊师利授记经》等。实业物力 见“家业钱”。
书名。唐元稹撰。成书于长庆年间，故名。原为一百卷，已佚。通行明嘉靖三十一年(1552)董氏翻刻本，六十卷。《四部丛刊》据此雕本影印。1983年中华书局出版点校本《元稹集》，六十卷，外集八卷。
【生卒】：?—945【介绍】：五代时建州建阳人。仕闽。初为王延政节度巡官。延政称帝后，为兵部尚书，寻迁仆射，录军国事。以聚敛为务，时称杨剥皮。南唐兵攻取建州后，思恭仅以身免。归南唐，为李璟所杀。
土司名。明置。在今四川盐边县西部。土官摆夷人。其先于明初归附授职。清顺治十六年(1659)归附(一说康熙十九年)。康熙二十三年(1684)仍授原职。所属有摆夷一百二十余户。
见“十雄将军”。
一卷。清许瀚撰。许瀚字印林，山东日照人，精通经史及金石文字，在声韵训诂方面造诣尤其精深，撰有《攀古小庐杂著》。《攀古小庐杂著》共分五类，该书属其中经传说一类，仅存遗稿，未曾刊行。直到民国三十一年(19
圉一作圄(《汉书·地理志》)。在今甘肃甘谷县西南，自汉以来无异说。但《书·禹贡》导山“西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华”，列朱圉于西倾、鸟鼠之间，今本《禹贡》则把朱圉列在鸟鼠之后，方位次序不同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又译忽木刺。叙利亚语，意为教堂、寺院。元代基督教聂思脱里派教堂用此名称，或称为十字寺。世祖时，镇江路副达鲁花赤马薛里吉思在镇江、杭州等地建胡木剌七所。
618—699唐洺州邯郸(今属河北)人。袭父爵邢国公。高宗时，累除卫尉卿。垂拱中，历春官尚书、益州长史，以老病致仕。万岁通天二年(697)，契丹扰河北，起授滑州刺史。临行备陈治乱之要十余条，武后留为内
三国魏曹植作《洛神赋》，自述郊游逢洛神宓妃之事，其中有“陵波微步，罗袜生尘”。后因以“罗袜生尘”为咏郊游之典。王维《凉州郊外游望》：“女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”