尚书大传
书名。《尚书》的最早传文。即《汉书·艺文志》著录之《传》四十一篇。旧题西汉伏生撰，可能系其弟子张生、欧阳生所记师说，于经文之外，掇拾遗文，推衍旁义。有郑玄注。宋时已无完本。唯《洪范五行传》一篇首尾完整。又《九共》、《帝告》、《归禾》、《揜诰》皆有传文，盖伏生所传二十九篇外之零章断句，保存了《尚书》之古训旧典。清孙之禄、孔广森、卢见曾各有辑本，清陈寿祺重辑为五卷，有《四部丛刊》本。又有清皮锡瑞《尚书大传疏证》七卷。
书名。《尚书》的最早传文。即《汉书·艺文志》著录之《传》四十一篇。旧题西汉伏生撰，可能系其弟子张生、欧阳生所记师说，于经文之外，掇拾遗文，推衍旁义。有郑玄注。宋时已无完本。唯《洪范五行传》一篇首尾完整。又《九共》、《帝告》、《归禾》、《揜诰》皆有传文，盖伏生所传二十九篇外之零章断句，保存了《尚书》之古训旧典。清孙之禄、孔广森、卢见曾各有辑本，清陈寿祺重辑为五卷，有《四部丛刊》本。又有清皮锡瑞《尚书大传疏证》七卷。
【生卒】：1771—1840【介绍】：清满洲正白旗人，索绰格氏，字定圃，号煦斋。德保子。乾隆五十八年进士。授编修。嘉庆间直南书房，入军机，以言事罢，降太仆寺卿。旋重入军机，论财政力主开捐不如节用。道光
同“冯驩弹铗”。清朱彝尊《孙少宰蛰室观吴季子剑四十韵》：“岂为冯生弹，聊效庄叟呋。”
即立威营、伸威营、扬威营、振威营。明十二团营组成部分。参见“四武营”。
【生卒】：?—811?【介绍】：会稽(今浙江绍兴)人。《宋高僧传》有传。幼年出家为僧，先后修住于会稽开元寺、杭州天竺寺、襄州辨觉寺等地。清江工诗，与诗僧清昼(皎然)齐名，时称“会稽二清”。与卢纶、耿?
同“哀家梨”。清赵翼《瓯北诗话．苏东坡诗》：“〔东坡〕天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪。”【词语哀梨】 汉语词典：哀梨
春秋时的一种阵法。《左传·哀公二十五年》：“公为支离之卒。”杜预注：“支离，陈(阵)名。”或说系将军队分散以造成敌方错觉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：郑锡作。送客出使江西，故极写彼地景色，以表达相送之情。对仗工稳，语言清丽；景中含情，意象绵渺。
即今河北滦平县东南王家营子乡。清于此设把总驻守。《清一统志·永平府一》有“王家营行宫”。
见“庆州白塔”(880页)。