尹文
约前360—前280
又称尹文子。战国时齐国人。游学于齐稷下，与宋钘齐名。《庄子·天下》谓其学主旨以“禁攻寝兵以外，以情欲寡浅为内”。曾劝齐宣王行“无为”之政，说“圣人寡为而天下理”。又与齐湣王辩论士的标准，认为“见侮而不斗”，不失为士。主张消除争斗，止息用兵。对形名论述甚精，强调“名正则治，名丧则乱”。“有形者必有名，有名者未必有形”。《汉书·艺文志》名家类著录《尹文子》一篇。今本《尹文子》疑为伪托。
又称尹文子。战国时齐国人。游学于齐稷下，与宋钘齐名。《庄子·天下》谓其学主旨以“禁攻寝兵以外，以情欲寡浅为内”。曾劝齐宣王行“无为”之政，说“圣人寡为而天下理”。又与齐湣王辩论士的标准，认为“见侮而不斗”，不失为士。主张消除争斗，止息用兵。对形名论述甚精，强调“名正则治，名丧则乱”。“有形者必有名，有名者未必有形”。《汉书·艺文志》名家类著录《尹文子》一篇。今本《尹文子》疑为伪托。
514—568南朝陈新安海宁(今安徽休宁)人，字玄涤。有勇力。侯景乱梁，聚徒据黟、歙以拒景。元帝命率所部下扬州，助王僧辩设防。僧辩死，归陈霸先。平徐嗣徽，破王綝，击周迪，皆有功。天嘉五年(564)，官
同“相如病渴”。唐罗隐《听琴》诗：“不知一盏临邛酒，救得相如渴病无？”
【生卒】：?－761范阳(今河北涿县)人。初由哥舒翰引为别奏。天宝十五年任南阳节度使，率五万人拒安禄山，大败后又收残兵退保南阳，孤军坚守一年，阻止了叛军南下。在人相食的情况下，突围至襄阳，以功拜开府仪
源见“棠棣”。指兄弟碑。歌颂唐贾敦颐、贾敦实功德的石碑。《旧唐书．贾敦实传》：“初敦颐为洛州刺史，百姓共树碑于大市通衢。及敦实去职，复刻石颂美，立于兄之碑侧。时人号为‘棠棣碑’。”【词语棠棣碑】
官名。清代步军统领所属巡捕营之职官。设于京城内九门、外七门，每门二人，正六品，俱以汉军充补。掌司门禁，率值班门兵以守卫稽察出入。初沿明制，设城门指挥千百户，属兵部职方司汉主事专管。顺治四年(1647)
同“大旱望云”。《二刻拍案惊奇》卷三二：“这边朱景光家里，日日盼望消息，真同大旱望雨。”【词语大旱望雨】 成语：大旱望雨
一卷。宋韩元吉撰。韩元吉字无咎。宰相韩维玄孙，官至吏部尚书。自号南溪居士，生卒年不详。除本书外，尚著有《南涧甲乙稿》、《南涧小集》等。《桐阴旧话》所载为韩氏家事世旧闻，从韩亿到韩综、韩绛、韩绎、韩维、
①高耸貌。吕从庆《戏题金鳌山》：“金鳌腾腾高百丈，昔者曾游东海浪。”②升腾貌。韩翃《经月岩山》：“腾腾上天半，玉镜悬飞梯。”③炽盛貌；众多貌。韩偓《倚醉》：“抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。”④舒缓貌
官署名。简称留台、东台。即唐代东都洛阳所置御史台。亦掌监察弹劾之事。设御史中丞一人，多由东都畿汝观察使兼任。另有侍御史一人，殿中侍御史二人，监察御史三人。元和后不置中丞，以侍御史、殿中侍御史、监察御史
东晋人，又名小壹，世称壹法师。僧人竺法汰弟子。为般若学派“六家七宗”幻化宗创始人。据安澄《中论疏记》载其宗义是：“一切诸法皆同幻化”，“心神犹真不空”。此种心有存神的观点，与心无宗之说大相径庭。是故，