巴蜀文字
或称巴蜀符号。先秦时代巴蜀地区所流行的文字。见于礼器、乐器、兵器、工具的铭文与印文上。从形式上看包括两类：(1)方块字，一般直行书写，已基本脱离了象形阶段，与汉字相似而又不同。(2)象形符号，其中有的象形性强且构造复杂，笔画与部位之反正皆不固定，有的已较抽象，构造亦较简化。一说这类文字属于巴文。目前尚未能解读。
或称巴蜀符号。先秦时代巴蜀地区所流行的文字。见于礼器、乐器、兵器、工具的铭文与印文上。从形式上看包括两类：(1)方块字，一般直行书写，已基本脱离了象形阶段，与汉字相似而又不同。(2)象形符号，其中有的象形性强且构造复杂，笔画与部位之反正皆不固定，有的已较抽象，构造亦较简化。一说这类文字属于巴文。目前尚未能解读。
即“皇太极”。
二卷。清顾震福撰。震福字竹侯，江苏山阳人，光绪丁酉举人。该书所考，皆信而有徵，不作向壁虚造之言。或发明故训，或释疑辨难，解决了不少群经考释中的疑难问题，可以作为读经的参考。
即今四川广安县东北萧溪镇。清宣统《广安州新志》 卷9： 萧家溪场 “旧名龙凤，州东北百二十里。地面渠江，北界渠县。近市十里隋唐之冲相寺在焉”。
读音：Kǎobǔyěsǎ现行基诺族姓氏。今云南之景洪有分布。后或改单姓“曹”。《中国人的姓名·基诺族》有载，未详其他。
《汉书．儒林．王式传》：“诏除为博士。既至，止舍中，会诸博士共持酒肉劳式。江公心嫉式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’又曰：‘何狗曲也！’式耻之，让诸生曰：‘我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！’遂谢
二卷。清于祉撰。生卒年未详。于祉字燕受，别号淡园。山东潍县人。道咸间，以诸生隐居教授，终于乡。于祉诗多寓情淡泊，自抒所得。然才力不足，又不求甚解，不免失之于浅陋，此其蔽也。集中亦时有佳名，如《戊午祀灶
1558—1626明仁和(今浙江杭州)人，字贞父，号泊玄居士、寓林居士。万历进士。除进贤知县，授南京工部主事，历礼部郎中，出为江西提学佥事，迁参议。书室名“云上轩”。著有《廉吏传》、《古奏议》、《寓林
1941年置，属四川省。治所即今四川旺苍县。1945年改为旺苍县。1941年由广元县析置，治今四川省旺苍县旺苍坝。1945年升县。
即“安徽清吏司”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。