师僧
亦称儒释。即读儒书之僧侣。唐宋以来，云南洱海地区佛教(密宗)甚盛，白人(今白族)皆信奉之。家无贫富，皆有佛堂，所诵经律，一如中原佛典。其有家室者名曰师僧，然往往读儒书，大理段氏而上，选官置吏，悉出于此辈。被尊称为僧录阇梨、阿吒力、大师、僧长。社会政治地位甚高。元初郭年所撰之《大理行记》有详细记载。
亦称儒释。即读儒书之僧侣。唐宋以来，云南洱海地区佛教(密宗)甚盛，白人(今白族)皆信奉之。家无贫富，皆有佛堂，所诵经律，一如中原佛典。其有家室者名曰师僧，然往往读儒书，大理段氏而上，选官置吏，悉出于此辈。被尊称为僧录阇梨、阿吒力、大师、僧长。社会政治地位甚高。元初郭年所撰之《大理行记》有详细记载。
源见“张绪风流”。美称飘舞的垂柳。宋陆游《小园竹间得梅一枝》诗：“梦魂不接庄周蝶，心事肯付张绪柳！”【词语张绪柳】 汉语词典：张绪柳
【介绍】：清浙江钱塘人，字蕖仙。善画山水花鸟，尤工仕女，为时所称。晓音律。馆于扬州黄氏栖云山馆甚久。
在今广东台山市西南海宴中镇。清为海矬场，嘉庆时改为上川盐巡司。民国初改为上川场。
【介绍】：一作阳仪。战国时人。为名医秦越人(扁鹊)弟子。虢国太子患“尸厥”证，昏不知人，人皆谓已死。秦越人问其状，独谓：“未死。”令弟子子仪、子同、子阳、子明、子豹、子容、子越、子游等以针、灸、熨、按
科举考试的方法之一。唐代以试事务策来考试士子，是汉代策问的继续，此法至清代仍沿用。未废八股时，乡会试的第三场试策，是条对性质，举经史政事以为问题，根据问题而逐条回答。光绪二十八年(公元1902年)废八
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①南朝宋置，属宋康郡。治所当在今广东阳西或电白县境。隋废。②西魏废帝二年(553)改石城县置，属浇河郡。治所在今青海化隆回族自治县西南六十里黄河北岸。《元和志》卷39廓州化城县：“因境内有化隆谷，故名
官署名。金代置，掌宫廷医药事务，设提点、使、副使、判官分掌院事，隶宣徽院。元代沿置，兼掌御药院。中统元年(1260)置宣差，提点太医院事。至元二十年(1283)改称尚药监，二十二年复旧名。以提点、院使
清外蒙古诸旗之一。牧地在肯特山西南，当土拉河源，汗山峙其境，汗山之北即库伦。东至烘郭尔陀罗海接卓臣汗部右翼中前旗，西接军台，南至巴彦哈达，北至达喇尔札河源山梁。有佐领4。会盟于汗阿林盟。康熙二十七年(
参见“功勋制度”。太平天国勋位名。见“勋位(1)”。