原名佛宫寺释迦塔。在今山西应县。建于辽清宁二年(1056)。是中国现存时代最早的全木结构塔。全塔可分为四部分：4.4米高砖石垒砌的上下两层阶基;51.14米高全木结构塔身;1.86米高砖砌刹座;9.91米高铁铸塔刹。塔通高67.31米，底层直径30米，平面呈八角形。塔身为层檐式，五层六檐，夹有暗层四级，实为九层。采用梁、枋、斗栱层层向上垒架，各层均有内外两槽立柱支撑梁架，构成双层套筒式结构。全塔使用斗栱五十四种，木柱间采用六十多种斜撑，梁、枋、短柱组成不同形式的复梁式木架。塔的结构浑然一体。塔内头层有释迦佛塑像，高约11米，佛座各角的若干护法力神和四层普贤像及两个菩萨的坐骑，造型保持辽塑风格。其他三层亦有佛、菩萨等塑像，但已失去本来面目。塔身经历代地震摇撼，仍巍然屹立，显示辽代木结构建筑的成就。现为全国重点文物保护单位。
应县木塔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清刘醇骥撰。醇骥字千里，广济(今湖北广济县)人。生卒年及事迹均不详。该书用《大学》古本，不分经传。首列《大学考》，次列《礼记》中《大学》古本，再次列《大学解》。本书辨明二程、朱熹、王柏、董槐等人
木结构建筑。又称吊楼。流行于贵州、广西、湖南西部壮、土家、苗、布依、侗、水等民族地区。为在房舍的一侧临空扩建的住房，好似吊在主建筑一边，故名。有的在下面支撑木柱。多住人，或放杂物。下面可作养畜或堆杂物
?—322晋丹阳(治今江苏南京)人，祖籍巴郡临江(今重庆忠县)，字季思。吴名将甘宁曾孙。为郡主簿，察孝廉，州举秀才，为吴王常侍。镇压石冰之乱，赐爵都亭侯。值永嘉之乱，弃官归，与陈敏起兵叛，寻从顾荣共灭
命妇封号。北宋政和三年(1113)，以公主改称，长公主为长帝姬，大长公主为大长帝姬。南宋建炎元年(1127)，复旧称。
故址或以为在今印度之尼科巴群岛。《新唐书·地理志》 附 “广州通海夷道”： “ (婆露国) 又六日行，至婆国伽蓝洲。”
剔去膝盖骨的刑罚。《荀子·正论》：“詈侮摔搏，插笞膑脚。”司马迁《报任少卿书》：“孙子膑脚。”后代或有之。
白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》：“白头吟处变，青眼望中穿。”后因以“望眼欲穿”形容殷切盼望。
《瑞应图》：“黄龙者，四龙之长，四方之正色，神灵之精也。能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍亡。王者不漉池而渔，则应和气而游于池沼。”“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”（据《艺文类聚》卷九十八引）神话传说，
【介绍】：杜荀鹤作。当写于唐僖宗中和元年(881)，描述了从家乡石埭赴池州郡时所见所闻所感，用白描手法，深刻真实地反映了唐末军阀混战，盗寇横行，朝廷无力，民不聊生的社会现实。方回评曰：“不经世乱，不知