庙号
皇帝死后立庙奉祀，所起名号，称“庙号”。始于殷代，汉承其制，称某祖、某宗。但并非立庙者皆有。庙号一般由继位皇帝议立。如西汉高帝庙称太祖，文帝称太宗庙，武帝为世宗庙，宣帝为中宗庙，元帝为高宗庙。东汉光武帝庙称世祖，明帝庙为显宗，章帝庙为肃宗。和帝曰穆宗，安帝曰恭宗，顺帝曰敬宗，桓帝曰威宗。其后历代多沿用此制。一般开国之君称某祖，其后称某宗。亦有例外者，如明成祖、清圣祖。
皇帝死后立庙奉祀，所起名号，称“庙号”。始于殷代，汉承其制，称某祖、某宗。但并非立庙者皆有。庙号一般由继位皇帝议立。如西汉高帝庙称太祖，文帝称太宗庙，武帝为世宗庙，宣帝为中宗庙，元帝为高宗庙。东汉光武帝庙称世祖，明帝庙为显宗，章帝庙为肃宗。和帝曰穆宗，安帝曰恭宗，顺帝曰敬宗，桓帝曰威宗。其后历代多沿用此制。一般开国之君称某祖，其后称某宗。亦有例外者，如明成祖、清圣祖。
【介绍】：见陈恒。
读音：Yīng《姓氏词典》 收载，其据《中国人名大辞典》 注云： “以人名为姓氏。明代始有此姓。明苏州人刘缨，成化进士，曾任河南道御史，后按察福建，当地有地方官谎报朝廷，说俘虏千余男人，其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作泄钧。战国末秦国人。曾为秦大夫。赵悼襄王二年(前243)，赵悼襄王宠臣春平侯被留于秦，他说秦文信侯吕不韦释春平侯而留平都侯，认为如此，春平侯必说赵王割地事秦以赎平都侯。吕不韦从之。见《战国策·赵策
北宋庆历中置，在今江西安义县东北三十里。元废。
一作木素尔山。即今新疆拜城县北之天山。清徐松 《西域水道记》 卷2： 木素尔山 “又曰造哈岭。乾隆二十三年，兆公惠奏： 搜捕厄鲁特，自巴尔呼特岭过造哈岭是也”。
八卷。清无锡九峰居士撰。作者生平不详。是书前有弁言，记事起自顺治三年(1646年)，永历帝在粤东即位，止于顺治十六年(1659年)，吴三桂收复云南，永历帝被执，凡十四年。纪年兼采南明、清朝年号，每年分
《韩非子．解老》：“大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣
书名。清希元撰。十七卷。康熙二十年(1681)，荆州始定驻防之制。光绪年间，希元任荆州将军时，延聘师儒，分任撰校，据国史家乘有关资料，编为是书。首制诏，余分为建置、风土、食货、学校、武备、职官、选举、
【介绍】：宋人。少极贫，岁久不能自存，徒步至漳州，于浴堂拾金一袋。翌日一人自称浴堂失金，号泣而来，刘遂举还之。后一举登第，官至西京留守。五十年间，子孙在仕途者二十三人。