建初寺
中国江东地区最早佛寺。位于建业(今江苏南京市)。相传三国吴主孙权于赤乌十年(247)为僧人康僧会营建。康僧会在寺中译出《六度集经》等经，并注《安般守意》等经。西晋时，龟兹僧人帛尸梨密多罗来华，亦于此寺译出《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》等密宗经典，为密教传入中国之始。南朝齐建武年间，僧祐曾在寺中整理佛教诸经、律、论等，并编成《出三藏记集》。寺今不存。
中国江东地区最早佛寺。位于建业(今江苏南京市)。相传三国吴主孙权于赤乌十年(247)为僧人康僧会营建。康僧会在寺中译出《六度集经》等经，并注《安般守意》等经。西晋时，龟兹僧人帛尸梨密多罗来华，亦于此寺译出《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》等密宗经典，为密教传入中国之始。南朝齐建武年间，僧祐曾在寺中整理佛教诸经、律、论等，并编成《出三藏记集》。寺今不存。
源见“绝妙好辞”。指《曹娥碑》。明徐渭《女状元》四出：“看他年朱栏字藓，黄绢碑阴，定赏杀中郎蔡。”【词语黄绢碑】 汉语词典：黄绢碑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
道武帝子。封广平王。卒。(，参见《北史》)
北宋初李顺农民起义军年号(994)。
《孟子．万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。”朱熹集注：“淅，渍米水也。渍米将炊，而欲去之速，故以手承水取米而行，不及炊也。”谓因离去匆促，不及煮饭，带了淘好的米就出走。后因以“接淅”谓坐不安席，来去匆
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷四：“东莞刘穆之字道和，小字道人，世居京口，隆安中凤凰集其庭，相人韦薮谓之曰：‘子必协赞大猷。’”凤凰飞集刘穆之住宅，相者认为这是预兆刘氏将辅佐帝业成功。后用为光大帝业之典。唐
①1913年改赵州为县，属直隶大名道。治所即今河北赵县。1928年直属河北省。② 1913年改赵州置，后属云南腾越道。因与直隶赵县重名，1914年改凤仪县。1958年并入大理市。(1)旧县名。1913
清朝“军机章京”之俗称。
三国时勃海(治今河北南皮东北)人，字景然(一作子景)。东汉建安中曹操召为丞相军谋掾，文帝时为尚书郎，迁清河、东郡太守。魏明帝时为尚书大鸿胪，卒于官。
《世说新语．赏誉》：“谚曰：‘后来领袖有裴季。’”南朝．梁．刘孝标注引虞预《晋书》：“秀字季彦，河东闻喜人，父潜，魏太常。秀有风操，八岁能著文，叔父徽，有声名。秀年十余岁，有宾客诣徽，出则过秀，时人为