彭乘
985—1049
北宋益州华阳(今四川成都)人，字利建。大中祥符进士，奏乞侍养归家。天圣元年(1023)召试学士院，充馆阁校勘，预校《南史》、《北史》、《隋书》，改集贤校理。知普州，兴学。历知州军、监司，擢修起居注，知制诰。为翰林学士，领吏部流内铨、三班院，为群牧使。为人质重寡言。聚书万余卷，皆手自刊校，而文辞欠工。
北宋益州华阳(今四川成都)人，字利建。大中祥符进士，奏乞侍养归家。天圣元年(1023)召试学士院，充馆阁校勘，预校《南史》、《北史》、《隋书》，改集贤校理。知普州，兴学。历知州军、监司，擢修起居注，知制诰。为翰林学士，领吏部流内铨、三班院，为群牧使。为人质重寡言。聚书万余卷，皆手自刊校，而文辞欠工。
十二卷。明冯梦龙(1574－1646)撰。梦龙字犹龙，又字耳犹，号翔甫，一号姑苏词奴，吴县(今江苏吴县)人，明代著名文学家。崇祯中贡生，知寿宁县。才情跌宕，善诗文，工经学。著有《春秋衡库》、《别本春秋
官名。北周置。《隋书·于仲文传》：“及宣帝嗣位，(于玺)转右勋曹中大夫。”正五命。
同“精诚贯日”。清 沈磐《陈靖献公祠》诗之三：“精贯白虹随落日，魂归丹陛起悲风。”【词语精贯白虹】 成语：精贯白虹
书名。南朝梁阮孝绪撰。九十四卷。已佚。
二卷。唐佚名撰。关于老子化胡的传说，始于汉魏之际，晋以后又逐渐形成定论，特别是《老子西升经》等书的出现和传播，更使人相信有老子西去过关化胡之说。释道两家，各自出于不同的目的，也都承认此说，但两家所述不
在今江西进贤县东北。清同治 《进贤县志》 卷25艺文诗有朱子 《过润陂市》 诗。
①北宋置，属绵谷县。即今四川广元市北六十里朝天镇。清雍正七年 (1729) 置巡司于此。道光六年 (1826) 裁。②在今福建长泰县东南朝天岭下。明正统五年 (1440) 于此置朝天岭巡司，万历十八年
指战国齐孟尝君门客冯谖去薛地收债，不收债而将债券烧掉以为孟尝君收买人心之事。后因以“买仁义”指体恤他人的困苦。姚合《送张宗原》：“谁能买仁义，令子无寒饥。”参见“市义”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元改金昌府置，治所在洛阳 (今河南洛阳市)。辖境相当今河南伊川县以北，巩义、登封二市以西，黄河以南，陕西潼关以东地。明洪武元年(1368) 改为河南府。又称河南路。元改金昌府置，治洛阳县(今河南洛阳市