心器
南朝齐梁之际范缜对思维器官的称谓。指“五藏(脏)之心”。《神灭论》：“问曰：‘是非之虑，不关手足，当关何处?’答曰：‘是非之虑，心器所主。’问曰：‘心器是五藏(脏)之心，非邪?’答曰：‘是也。’”以心脏为思维器官的论断，反映出古代认识水平的局限性。
南朝齐梁之际范缜对思维器官的称谓。指“五藏(脏)之心”。《神灭论》：“问曰：‘是非之虑，不关手足，当关何处?’答曰：‘是非之虑，心器所主。’问曰：‘心器是五藏(脏)之心，非邪?’答曰：‘是也。’”以心脏为思维器官的论断，反映出古代认识水平的局限性。
《庄子．天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”谓反应迅速如回声之相应和。宋陈善《扪虱新话．辨孟子言悦乐鼓乐之异》：“王曰：‘寡人好世俗之乐。’孟子又曰：‘王之好乐甚，则齐国其庶几乎！’所谓其应如响
银字牌。官员发兵、出使或乘驿的凭信。宋苏舜钦《乞发兵用银牌状》：“汉世发兵，皆以虎符，所以严国命而绝奸端，厥后给银牌以为信。”《宋史·舆服志》：“符券。唐有银牌，发驿遣使，则门下省给之。”宋代自太宗兴
在今湖北蕲春县东南。《清一统志·黄州府一》： 夤山 “在蕲州东南八里。一名迎山。一名银山。山半有小庵。明高启避迹于此”。
读音：Yāng【综】 清严如熤《苗防备览》载，杨瑞附生母秧氏被苗戕，瑞奋救无及，投塘死(80)。今汉、苗(135)等民族均有此姓。亦见《新编千家姓》(73，91)。【布】 湖南吉首(旧名乾城)(62)
读音：Yuènuòtè【源】 清蒙古八旗姓。世居扎鲁特(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居扎噜特地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
129—182东汉任城樊(今山东兖州)人，字邵公。太傅陈蕃征其参与政事。蕃败，以“党人”遭禁锢。党禁解，任司徒、议郎、谏议大夫等职。精研《六经》，又善历算。精于今文诸经，发挥《公羊春秋》之“微言大义”
清乾隆三十九年(1774)置，属雅州府。治所在今四川丹巴县北巴旺乡。宣统三年(1911)改流，属道坞委员管辖。
又称祭仲足、祭足。春秋时郑国人。事郑庄公为卿。郑庄公三十七年(前707)率左拒之师参与繻葛之战，大败周桓王。四十三年，郑庄公死，他立庄公太子忽，是为昭公。旋被宋人劫持，归后被迫改立公子突，即厉公，昭公
中意；满意。姚岩杰《报颜标》：“眼前俗物关情少，醉后青山入意多。”