心无义
又称心无宗。魏晋间般若学“六家七宗”之一。旧说创始人为东晋竺法温。近人陈寅恪考证，该宗实为东晋支愍度所创。其论主要为心无者，无心于万物，万物未尝无。强调客观世界为实有，色为真色，做到空心不空色，心不想外色，色想便废。不强调对外境的否定。因外物“有”、“无”之论而同本无宗相对立。该宗义曾受幻化宗壹法师和僧肇等批判。但东晋末桓玄、刘遗民亦曾作《心无义》、《释心无义》，推广其教义。
又称心无宗。魏晋间般若学“六家七宗”之一。旧说创始人为东晋竺法温。近人陈寅恪考证，该宗实为东晋支愍度所创。其论主要为心无者，无心于万物，万物未尝无。强调客观世界为实有，色为真色，做到空心不空色，心不想外色，色想便废。不强调对外境的否定。因外物“有”、“无”之论而同本无宗相对立。该宗义曾受幻化宗壹法师和僧肇等批判。但东晋末桓玄、刘遗民亦曾作《心无义》、《释心无义》，推广其教义。
【介绍】：元嘉兴人，寓上海，字子中。为平江路推官。年饥谷贵，流殍塞途。庸上策粜赈，全活数万。张士诚兵压境，庸聚众守之，城破被执，以计脱去。大府将授以爵，谢不受。工书画。卒年四十五。
官名。西汉置，初属中尉，后隶执金吾。分左、中、右三候，秩六百石。车驾出，掌清道;车驾还，持麾至宫门，门乃开。其属有候丞、左右京辅都尉、尉丞兵卒。东汉省为一人，不常置。有事以郎兼之，事讫则罢。晋朝仅中朝
辽置，在今辽宁建平县北五十家子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Àn罕见姓氏。《姓氏考略》 有载，其注 “犴” 云：“吴大夫胥犴之后。……或作 ‘豻’。望出睢阳。” 《姓氏词典》引《姓谱》亦收，注云：“系犴姓分族。”则犴、豻不同氏而同源
即堕马髻。古代妇女发髻名。侧向一边，如堕马状，故名。本为东汉大将军梁冀之妻孙寿所创，京师妇女竞相仿效，遂成入时发式。韩偓《无题》之二：“堕髻还名寿，修蛾本姓秦。”
①官署名。汉代始置。属御史台。《宋书·百官志下》：“掌刻印。”设侍御史掌其事。两晋，南朝宋、南齐亦置。梁、陈不详。②主簿之别称。唐、五代各官署一般以主簿监印，故名。
【生卒】：1720—1805【介绍】：清山东诸城人，字崇如，号石庵。刘统勋子。乾隆十六年进士。历官陕西按察使、湖南巡抚、内阁学士，三迁吏部尚书、体仁阁大学士，加太子太保。书法专用重墨，自成一家，名满天
读音：Yēｚｈǐ【源】 彝族姓。属丁惹家支(375)。
《十二真君传》：“许真君名逊，字敬之，本汝南人也。……真君弱冠，师大洞君吴猛，传《三清要法》，乡举孝廉，拜蜀旌阳令，寻以晋室棼乱，弃官东归。”“（真君）示之（船师）以服饵灵草之门，指之以遁迹地仙之术。