性有善恶论
先秦诸子中的一种人性学说。《论衡·本性》：“周人世硕以为：‘人性有善有恶。举人之善性，养而致之则善长，恶性，养而致之则恶长。’如此则性各有阴阳善恶，在所养焉。故世子作《养书》一篇。宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。”王充同意并发挥了性有善恶论。
先秦诸子中的一种人性学说。《论衡·本性》：“周人世硕以为：‘人性有善有恶。举人之善性，养而致之则善长，恶性，养而致之则恶长。’如此则性各有阴阳善恶，在所养焉。故世子作《养书》一篇。宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。”王充同意并发挥了性有善恶论。
宫帐名。辽兴宗所建。又称“窝笃盌斡鲁朵”。契丹语称孳息为“窝笃盌”，宫帐为“斡鲁朵”。兴宗即位后，以诸宫帐户及饶州户置。宫帐在高州西，陵寝在上京庆州。所属饶、长春、泰三州; 窝笃盌、鹘笃骨二石烈; 窝
①在今浙江临安县西。宋 《咸淳临安志》卷25临安县： 玲珑山 “在县西十二里。两山屹起盘屈，凡九折，上通绝顶，名九折岩。南行百许步，有亭名三休”。②即嵖岈山。在今河南遂平县西五十里。《方舆纪要》 卷5
同“花底遗鞭”。宋高观国《生查子》词：“谁传侧帽情，想解遗鞭意。红叶可怜秋，不寄相思字。”
西汉置，属武威郡。治所在今甘肃景泰县东芦阳镇附近。三国魏废。《说文》 作媪闱，《晋书·赫连勃勃载记》 作温围。古县名。媪围，又作媪闱(《说文解字》)或温围(《晋书·赫连勃勃载记》)。西汉置，治今甘肃省
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清李楣(1819－1883)撰。李楣字月裳。湖南湘阴人。钦差大臣两江总督李星沅之长女。刑部郎中道州何庆涵之妻。翰林院编修何绍基之子妇。星沅及其妻郭氏皆颇能诗，著有《梧笙联吟集》行世。李楣濡染家学
官名。即肴藏令。
又称西夏贺兰山佛祖院藏，简称西夏藏。大藏经名。为汉文大藏经之一种。在西夏贺兰山佛祖院印刷。西安市文物局藏汉文《大方广佛华严经》、陕西省图书馆藏汉文《佛说摩尼罗亶经》和日本天理图书馆所藏汉文《高僧传》残
唐．房玄龄等撰《晋书．陆机传》：“弟云（陆云，字士龙）尝与书曰：‘君苗（崔君苗）见兄文，辄欲烧其笔砚。’”西晋文学家陆机，文才倾动一时，其弟陆云曾写信告诉陆机说：“崔君苗看到您的文章，叹为观止，老想烧
碑名。亦称“泰和题名残石”。泰和六年(1206)金奥屯良弼以汉文题写的饯别石刻，上有卜修洪用女真字刻的跋。汉字题辞为“奥屯良弼自泗上还都，心友饯饮是溪。泰和六年二月十有一日也。”女真字跋译为汉文为“从