惠果
752—805
唐京兆万年(今陕西长安)人，俗姓马。少年出家。先后从不空和玄超(金刚智之弟子)习密教，继不空为密宗的八阿阇黎(即传法师)之一。将“胎藏界密法”与“金刚界密法”二者融合为一，建立“金胎不二”思想，以“大日如来”的“理性”和“智德”，说明依本有之觉悟和自行修证，即能摧破一切“烦恼”而成佛。长住长安青龙寺，向各国入唐求法僧传授密宗教义。贞元十九年(803)，空海(即弘法大师)自扶桑来华，从其受法，密宗遂传入日本。另有弟子新罗僧悟真等。
唐京兆万年(今陕西长安)人，俗姓马。少年出家。先后从不空和玄超(金刚智之弟子)习密教，继不空为密宗的八阿阇黎(即传法师)之一。将“胎藏界密法”与“金刚界密法”二者融合为一，建立“金胎不二”思想，以“大日如来”的“理性”和“智德”，说明依本有之觉悟和自行修证，即能摧破一切“烦恼”而成佛。长住长安青龙寺，向各国入唐求法僧传授密宗教义。贞元十九年(803)，空海(即弘法大师)自扶桑来华，从其受法，密宗遂传入日本。另有弟子新罗僧悟真等。
【生卒】：?—534【介绍】：北魏陇西狄道人，字伯将。学涉文史。初为兗州安东府主簿。后转清河王元怿太尉骑兵参军，历越声校尉。孝明帝孝昌二年，梁武帝遣将曹义宗攻新野，纂持节，兼尚书左丞、南道行台，阻梁军
字公正，机族侄。善辩能饮酒，声音优雅。仕北周为宜纳上士。隋初为内史舍人。常接待南朝使者。数出使吐谷浑、突厥。所得财物，散给族人。炀帝时，为齐王长史，帝言寄厚望于謇之。不能约束齐王，王得罪，免官。后复用
《左传．昭公七年》：“及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，两命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。’”孔子的祖先正考父，以沿墙而走，来表明自己谦恭卑退的为人恣态。后用为咏为人谦
八卷。明张纳陛撰。纳陛字以登，号文石，江苏宜兴人。万历十七年(1589)进士，官至礼部主事，详情附见《明史·顾允成传》。该书只解上下经，每卦都注明互体，却并不怎么阐发互体之义。如解“亢龙有悔”，取邹德
西汉甘露四年(前50)置。治今山东莒南县。属琅邪郡。东汉废。
在今云南开远市东一百二十里。《清一统志·临安府》：水城山“在阿迷州东一百二十里。周围渚泽，环抱如城，故名。蛮人多居其址焉”。
1062—1117北宋衢州西安(今浙江衢州)人，字德初。元丰进士。为真州教授，后迁太学录、太常博士。徽宗即位，以荐除左司谏。因主绍述之说，擢起居舍人，为编修官，旋迁中书舍人兼侍讲，进给事中、礼部侍郎。
《论语．为政》：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”春秋时期鲁国大夫孟孙曾向孔子求问孝
同“灵犀暗通”。宋向子諲《梅花引．戏代李师明作》词：“要相逢，得相逢，须信灵犀中自有心通。”
书名。别名《经传要略》。唐高重撰。四十卷。唐文宗好《左氏春秋》，命重分列国事，撰成是书。久佚。