慎言
书名。明王廷相撰。十三卷。取《论语》“慎言其余”之意。积三十余年而成。分《道体》、《乾运》、《作圣》、《问成性》、《见闻》、《潜心》、《五行》等十三篇。着重论述“离气无道”，“离气无性”，“道体不可言无”，反对理学家“理能生气”之说，指出此“即老氏‘道生天地’”之论(《道体篇》)。重视人为作用，强调“人定亦能胜天”(《五行》)。编入《王氏家藏集》。
书名。明王廷相撰。十三卷。取《论语》“慎言其余”之意。积三十余年而成。分《道体》、《乾运》、《作圣》、《问成性》、《见闻》、《潜心》、《五行》等十三篇。着重论述“离气无道”，“离气无性”，“道体不可言无”，反对理学家“理能生气”之说，指出此“即老氏‘道生天地’”之论(《道体篇》)。重视人为作用，强调“人定亦能胜天”(《五行》)。编入《王氏家藏集》。
即“泰赤乌”(1800页)。
十四卷。清乔松年(1815－1875)撰。乔松年字建侯，号鹤侪，山西徐沟(今榆次)人。道光十五年(1835年)进士，授工部铅子库主事，历任都水司员外郎、常州、苏州、松江知府。同治二年(1863年)升任
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“剑埋丰城”。唐刘得仁《书事寄万年厉员外》诗：“凫飞将去叶，剑气尚埋丰。”
书：书信。 裁笺作书，以抒情怀。 书信中的套语。语出三国．魏文帝《与吴质书》：“东望於邑，裁书叙心。”三国．魏．王朗《与钟繇书》：“不得面谈，裁书叙心。”连动 裁书，裁笺作书，写信。用书信来畅叙心
二卷。清末袁祖志(生卒年不详)辑。祖志，江苏上元人，袁枚曾孙，官上海知县，殉刘丽川之难。该书记吴可读尸谏始末。穆宗崩，无子，论序本有当立者，然两宫太后舍之而别立德宗，可读以为未合祖制，故以死谏。现有光
民国五年(公元1916年)设置，见“护国军军政府军务院”。
中国少数民族之一。自称“仫佬”或“锦”。古代属※百越的一部分，秦汉以后相继被称为西瓯、骆越、僚、伶，明清时开始称木佬、姆佬等，解放后用现名。总人口159328人(1990年)。主要分布在广西罗城仫佬族
清末民众抗捐组织。光绪三十三年(1907)广东钦州地区(今属广西)民众为要求蠲减糖捐，派代表十余人向钦州府吏请愿，被囚。那黎、那彭、那思三墟群众大愤，组织万人会，以团绅刘恩裕、黄世钦为首，聚众抗捐，停
读音：Ōuyáng【源】 ①系自姒姓。夏王少康庶子封于会稽，至越王无疆灭于楚，更封无疆之子蹄于乌程欧馀山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏(6，7，9，12，15)。②清时贵州黎平府，新化长官司为欧