亦作惠能。唐范阳(今北京城西南)人，生于南海新兴(今属广东)，俗姓卢。三岁丧父。既长，目不识丁，鬻薪供母。年二十四，闻人诵《金刚经》，有所省悟，发愤学佛，投湖北黄梅弘忍门下为“行者”，充当杂役。因作“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”偈语，深得弘忍赏识，得秘传法衣。因惧人争夺，隐遁岭南十六年。仪凤元年(676)，一说武周垂拱年间，显名复出。在南海法性寺削发为僧。宣传“顿悟自心，立地成佛”之教义，用简易的宗教践行，改造侧重烦琐经义的佛教旧传统。因常住韶州(今广东韶关)曹溪宝林寺，且传教范围限于南方，故被称为禅宗六祖和南宗的创始人。与神秀的“渐悟”主张有别，佛教史称为“南顿北渐”、“南能北秀”。元和十年(815)，被追谥为“大鉴禅师”。王维、柳宗元、刘禹锡等人均曾为其撰写碑铭。其言论由弟子法海编为《六祖坛经》。
慧能
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Míｌǐ【源】 元时蒙古人姓(57)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔默哷〕、〔摩哩齐〕(24)。【人】 毕也速答立，迷里氏，家秦州(57)。一作毕伊苏岱尔立，默哷氏(24)。
又译灭里吉、默而吉、迈礼吉等，复数作蔑儿乞惕。部落名。游牧于色楞格河，少数种植田禾，有兀都夷、麦古丹、脱脱邻、兀花思、察浑等部，《元朝秘史》称三姓蔑儿乞惕。后被成吉思汗消灭。
即离石山。在今山西方山县东北。《魏书·废出三帝纪》：北魏永熙二年(533)，“齐献武王自晋阳出讨尔朱兆。丁酉，大破之于赤洪岭”。
? —716唐代后突厥汗国可汗。又作默咄、墨啜、斩啜。名瓌。阿史那氏。天授二年(691)，兄※颉跌利施可汗骨咄禄病卒，以侄默棘连幼弱，遂自立为可汗。鄂尔浑突厥文碑称作阿波干可汗。长寿二年(693)，为
郡纲纪吏。东晋与南朝郡府均置功曹，如汉魏之制。而《八琼室金石补正》九《建宁太守爨宝子碑》独无功曹而有西曹，是西曹为功曹的异称。《宋书·百官志下》说：“郡官略如公府，无东西曹，有功曹史，主选举。”也说明
【生卒】：529—584【介绍】：北周河南洛阳人，字士亮。斛斯椿子。博涉群书，尤精《三礼》，兼解音律。起家通直散骑常侍，迁兼太常少卿。周武帝以徵治经有师法，令教授皇太子，呼为夫子。宣帝嗣位，肆行无度，
明永乐初，四川金川寺僧哈衣麻衣防御黄毛番有劳绩，赐号金川演化禅师，授银印，传徒世袭，管寨十五。清顺治七年(1650)卜尔吉细降清，仍袭原职。授演化禅师印，免纳税银粮马。
大学教员名。国民党政府时期规定，讲师须具有下列条件之一：在国内外或研究院(所)研究得有硕士或博士学位，或同等学历证书而成绩优良者;任助教四年以上著有成绩并有专门著作者;曾任高中或同等学校教员五年以上，
四卷。清王在镐(生卒年不详)撰。在镐字西周，太原(今属山西)人。是编为纠正当时楷书的书写混乱而作。自汉唐以来，帖写迭兴，后人袭之，字学因之以讹；又乡村塾师以及农工商贾，非求简便，即求新奇，参差其画数，