成实宗
中国佛教学派。以翻译、宣释《成实论》为宗旨,故名。其学者称为“成实师”。后秦弘始十三年(411),鸠摩罗什始译此论,且作宣讲,宣传“人、法二空”。其门下僧导、僧嵩采承师说,编撰章疏,自东晋末至唐初二百余年间,风靡中国南方。注疏亦最多,惟均佚失。唐时渐趋衰微而为“三论宗”之附庸。
中国佛教学派。以翻译、宣释《成实论》为宗旨,故名。其学者称为“成实师”。后秦弘始十三年(411),鸠摩罗什始译此论,且作宣讲,宣传“人、法二空”。其门下僧导、僧嵩采承师说,编撰章疏,自东晋末至唐初二百余年间,风靡中国南方。注疏亦最多,惟均佚失。唐时渐趋衰微而为“三论宗”之附庸。
1886—1965著名动物学家。满族。号农山。河南开封人。清末举人。宣统元年(1909),毕业于京师大学堂。留学美国,曾获美国康奈尔理学学士和哲学博士。1920年回国,历任东南、厦门、中央、复旦等大学
官名。唐天宝六载(公元747年)置,以度支郎中杨国忠充任;至德三载(公元758年)以中书侍郎王玙和兼知,掌两京祭祀之事。
参见“光禄司”。
【生卒】:892-915父张归霸为后梁太祖功臣。她于末帝贞明元年(915)被册为德妃,当日便死。(,参见《新五代史》)
指东汉高士严光隐居时的钓鱼台。在今浙江富阳富春山山腰,有东西二台,相传严光曾在此垂钓隐居。方干《思桐庐旧居便送鉴上人》:“林中夜半双台月,洲上春深九里花。”原注:“严光钓台渚有东西台。”
【介绍】:杜甫《旅夜书怀》诗尾联。二句以沙鸥自比,抒发漂泊流离中抑郁不平之气,用一问一答形式,愈见苍凉悲郁。黄生曰:“一沙鸥,何其渺!天地字,何其大!合而言之曰‘天地一沙鸥’,作者吞声,读者失笑。”(
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
又称南大庙。在今黑龙江宁安市西南渤海镇之西南。旧址为唐渤海国时期寺庙,渤海政权灭亡后,寺毁,但大石佛犹存,故称石佛寺。清康熙初重建,称为兴隆寺。咸丰十一年再次重建。有院落三重,规模宏敞。今存马殿、关帝
【介绍】:宋之问作。观末句,似当作于圣历元年(698)杜审言被贬吉州(今江西吉安)司户参军时。卧病之中,恰值友人贬放南荒,内心之凄楚自不待言,末句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,大有明珠暗投的哀伤,大鹏折
东汉建安十三年(208)孙吴分宛陵南乡置,属丹阳郡。治所在今安徽宁国县南十三里独山。西晋属宣城郡。隋开皇九年(589)废入宣城县。唐武德三年(620)复置,移今治,属宣州。六年(623)省。天宝三年(