房山石经
隋大业年间,僧人静琬在房山(今属北京)石经山,将佛经刻在石板上,藏于石窟,以免“末法时期”到来佛法毁灭。静琬刻石板经三十年,此后历代相沿,刻经不辍,至明末始停,重要佛经均被刻成石经,现存一万余块,为中国最大的石经宝库。不仅能校正佛经的讹误,且为研究中国石刻、书法艺术和经济史的重要文物。
隋大业年间,僧人静琬在房山(今属北京)石经山,将佛经刻在石板上,藏于石窟,以免“末法时期”到来佛法毁灭。静琬刻石板经三十年,此后历代相沿,刻经不辍,至明末始停,重要佛经均被刻成石经,现存一万余块,为中国最大的石经宝库。不仅能校正佛经的讹误,且为研究中国石刻、书法艺术和经济史的重要文物。
即“完颜宗尹”(1155页)。
聚精会神地听,目不转睛地看,多用以表示敬畏。曹植(事迹见“下笔成章”条)因才华出众而为太子曹丕所忌。及曹丕即位,诛杀曹植同党,徙曹植于雍丘,又适东阿,并禁其和诸王亲戚来往。曹植悲愤交加,上疏曹丕说:“
读音:Línlǘ【源】 系自嬴姓。春秋时莒子之后,见《路史》(6,12,17,60)。【人】林闾翁儒,汉时蜀人,博学能文(6,21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载,其注云: “赢姓。汉蜀
西汉王商身长八尺,身体魁梧过人,代匡衡为丞相,单于来朝,见商,大畏之,迁延欲退。成帝闻之叹曰:“此真汉相矣!”事见《汉书·王商传》。后因以“真汉相”为赞美宰辅之臣之典。刘禹锡《奉和吏部杨尚书太常李卿》
春秋时楚人,能辨伯牙琴意,被伯牙视为知音,死后,伯牙终身不复鼓琴。后喻知音人。贯休《古意九首》之四:“几拟以黄金,铸作钟子期。”
患消渴症(即今糖尿病)。杜甫《过南岳入洞庭湖》:“病渴身何去,春生力更无。”
?—1646明末清初浙江秀水(今嘉兴)人,字君求(一作君永)。初以荫授成都通判,后升同知。南明弘光朝覆亡,首于嘉兴起兵抗清。旋城破,护众出逃,航海至绍兴,鲁监国授监军副使。鲁监国元年(顺治三年,164
【介绍】:名或作盛炎。南诏国王。独罗(细奴逻)子。高宗上元初嗣立。睿宗时,监察御史李知古击南诏姚州,降之。筑城堡,列州县,欲杀其豪酋,入子女为奴婢,州民惧,杀知古,于是姚、巂路闭。而逻盛犹奉唐正朔。则
【介绍】:罗隐作。此诗借咏封禅寺抒发昔盛今衰的感慨。开头以发问出之,感情深沉而强烈。封禅是古代帝王祭天地之盛典,象征着国泰民安,天下太平,如今,社会动乱,国运日衰,再也无由遇此盛事,只能偶然寄居于以封
官名。宋置,《宋史·河渠志五》载:“塘泺,缘边诸水所聚,因以限辽。河北屯田司、缘边安抚司皆掌之,而以河北转运同兼都大制置”。《历代职官表》按:“河北转运使制置塘泺,若今(清代)直隶总督兼总河之职;而缘