扎什伦布寺
汉译须弥福寿。在西藏日喀则尼色日山下。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，与甘丹、哲蚌、色拉三大寺合称四大寺。明正统十二年(1447)，由格鲁派创始人宗喀巴弟子根敦主(后被追认为达赖一世)兴建，至四世班禅罗桑却吉坚赞时，复大规模扩建，共有四扎仓(经学院)：罗赛林、夏孜、吉康、阿巴。僧人定额四千四百人。寺周筑有城垣，方圆约2公里。寺内建有班禅居住的德钦颇章(宫)和历世班禅灵塔。收藏有清朝皇帝赐给班禅的金册、金印，还有“唐卡”(卷轴佛画)、织锦等大量工艺品。历世班禅以此寺为母寺。
汉译须弥福寿。在西藏日喀则尼色日山下。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，与甘丹、哲蚌、色拉三大寺合称四大寺。明正统十二年(1447)，由格鲁派创始人宗喀巴弟子根敦主(后被追认为达赖一世)兴建，至四世班禅罗桑却吉坚赞时，复大规模扩建，共有四扎仓(经学院)：罗赛林、夏孜、吉康、阿巴。僧人定额四千四百人。寺周筑有城垣，方圆约2公里。寺内建有班禅居住的德钦颇章(宫)和历世班禅灵塔。收藏有清朝皇帝赐给班禅的金册、金印，还有“唐卡”(卷轴佛画)、织锦等大量工艺品。历世班禅以此寺为母寺。
北宋改龙州判官置，属龙州。治所在今四川平武县北三十里。元至正间改为宣慰司。
【介绍】：五代时燕人。世为从事。少为僧，从师学相人之术。后还俗，至晋阳归张承业，言事数中。后唐庄宗时署为北京巡官。明宗即位，授光禄卿致仕，卒年八十余。
【介绍】：宋常州无锡人，字卓卿，一作阜卿，号锡山。高宗绍兴二年进士。廷对忤权相，被黜。状元张九成叩头殿阶，称己学不如之茂，之茂能言人不敢言，宜奖不宜黜。高宗览对悚然，赐同进士出身。除休宁尉，以经学为诸
明代皇帝私人开设之店铺。约始于正德八年(1513)四月，太监于经(一说刘瑾)等创办。或来自官店，或强占民房，或强夺及抄没权贵店房。多设于交通便利、商贾辐辏之地。如京城九门、卢沟桥、通州张家湾、山海关外
煮豆时用豆茎作燃料，比喻骨肉相残。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。其在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’帝
字景真，代郡(今河北蔚县东北)人，寓居洛阳。少游太学，善言论，有纵横之才。初仕为郡计吏，转州从事，后以良吏入洛阳。武帝太康中死，时年三十七。【介绍】：西晋代郡人，字景真。少有志于学。游太学，遇嵇康，慕
南朝宋、齐时人，字仁悠，蕍兄。少简静，初为宋秘书郎，累迁至骠骑从事中郎。齐高帝时，历吏部郎、太尉从事中郎。齐武帝时，高选为竟陵王友，官至北中郎长史卒。(，参见《南史》)【介绍】：南朝齐陈郡阳夏人，字仁
元置，属顺元路安抚司。治所在今贵州贵阳市南黔陶布依族苗族乡一带。明洪武初并入中曹长官司。元置，治今贵州省惠水县东北。属顺元等路军民安抚司。明洪武初废入中曹长官司。
原又作嫄。相传为有邰氏之女，姜姓，帝喾之妃，一说为帝喾后裔子孙之妻(江藩《隶经文》卷二《姜嫄帝喾妃辨》)。生子弃，长而好农耕，尧舜时为农官，封于邰(或作斄，今陕西武功西)，号称后稷，为周之始祖。
源见“宁戚饭牛”。形容寒士悲歌以求世用。唐高適《苦雪》诗之四：“安能羡鹏举，且欲歌牛下。”