扎什伦布寺
汉译须弥福寿。在西藏日喀则尼色日山下。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，与甘丹、哲蚌、色拉三大寺合称四大寺。明正统十二年(1447)，由格鲁派创始人宗喀巴弟子根敦主(后被追认为达赖一世)兴建，至四世班禅罗桑却吉坚赞时，复大规模扩建，共有四扎仓(经学院)：罗赛林、夏孜、吉康、阿巴。僧人定额四千四百人。寺周筑有城垣，方圆约2公里。寺内建有班禅居住的德钦颇章(宫)和历世班禅灵塔。收藏有清朝皇帝赐给班禅的金册、金印，还有“唐卡”(卷轴佛画)、织锦等大量工艺品。历世班禅以此寺为母寺。
汉译须弥福寿。在西藏日喀则尼色日山下。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，与甘丹、哲蚌、色拉三大寺合称四大寺。明正统十二年(1447)，由格鲁派创始人宗喀巴弟子根敦主(后被追认为达赖一世)兴建，至四世班禅罗桑却吉坚赞时，复大规模扩建，共有四扎仓(经学院)：罗赛林、夏孜、吉康、阿巴。僧人定额四千四百人。寺周筑有城垣，方圆约2公里。寺内建有班禅居住的德钦颇章(宫)和历世班禅灵塔。收藏有清朝皇帝赐给班禅的金册、金印，还有“唐卡”(卷轴佛画)、织锦等大量工艺品。历世班禅以此寺为母寺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋代前仇池国宗室。亦作杨盘或杨磐。略阳清水(今甘肃清水西北)氐人。右贤王※杨坚头之子。杨毅堂兄弟。东晋咸和九年(334)，毅继位，为使持节、冠军将军、右贤王、河池公。咸康元年(335)，被东晋封为征东
官名。魏、晋、南朝各州大中正的别称。一说为州都大中正的省称。亦称都士。北魏为州牧属官，掌评士族内部品第。北齐为州刺史属官，视八品，地位远低于州大中正。隋初雍州所置，视正八品，诸州所置视从八品。开皇三年
一卷。清龚自珍(1792－1841年)撰。龚自珍定玺玉，又字璱人，后更名易简，字伯定，又更名巩祚，号定庵，又号羽琌山民，浙江仁和(今杭州市)人，道光九年进士，官至礼部主事。龚自珍为清代后期的思想家、文
1448—?明代蒙古女政治、军事首领。亦作满都海赛音哈屯、满都海彻辰夫人。土默特恩古特(汪古)部领主绰罗斯拜特穆尔丞相女。初嫁满都鲁可汗(满都古勒汗)，生博罗克沁、伊锡克二公主。成化十五年(1479)
璘父。田悦部将。璘归顺后，又令三子同降马燧。悦怒，将其杀死。(187下／4906，参见《新唐书》)【介绍】：唐沂州临沂人。初为卢龙军裨将，后投薛嵩，嵩卒，事田承嗣。及田悦拒命，马燧败之洹水，令奇使子符
源见“灞陵呵夜”。指对罢官失势者漫加欺辱的小吏。借指盛气凌人的势利小人。宋辛弃疾《八声甘州．夜读李广传不能寐》词：“故将军、饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。”
宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要
【生卒】：1492—1563【介绍】：明僧。浙江嘉兴人，俗姓富，字月泉，号玉芝。十四岁出家海盐资圣寺。工诗，有《玉芝内外集》。
同“一傅众咻”。明王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。”见“一傅众咻”。明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，～，最易摇夺。”【词语一齐众楚】 成语：一齐众