拔协
书名。传为吐蕃墀松德赞赞普时大臣拔赛囊所撰。主要记载墀松德赞诞生、宴会认母(金城公主)、遣僧赴汉地取经、翦除反佛大臣玛祥、掌政、佛本两教辩论、兴建桑耶寺、试度七少年出家、译经、遣僧赴印度学法、汉僧大禅师摩诃衍进吐蕃传播禅宗、佛教“顿渐之争”及其结局。其中以记载桑耶寺及顿渐之争史料最详也最为珍贵。据《贤者喜宴》记载，原分《纯正拔协》、《大拔协》及《中拔协》三种，明代尚存。初为手抄本，今仅存一种。1980年北京民族出版社出版排印本。
书名。传为吐蕃墀松德赞赞普时大臣拔赛囊所撰。主要记载墀松德赞诞生、宴会认母(金城公主)、遣僧赴汉地取经、翦除反佛大臣玛祥、掌政、佛本两教辩论、兴建桑耶寺、试度七少年出家、译经、遣僧赴印度学法、汉僧大禅师摩诃衍进吐蕃传播禅宗、佛教“顿渐之争”及其结局。其中以记载桑耶寺及顿渐之争史料最详也最为珍贵。据《贤者喜宴》记载，原分《纯正拔协》、《大拔协》及《中拔协》三种，明代尚存。初为手抄本，今仅存一种。1980年北京民族出版社出版排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北新洲县西南长江边。《方舆纪要》卷76黄州府黄冈县 “华山” 条下： “其东有武矶山亦临江。相传黄祖屯兵阳逻，蒐武其上。” 《元史·伯颜传》： 南宋末，伯颜 “遣万户阿刺罕以兵拒沙芜口，逼近武矶
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷一：“幽州之墟，羽山之北，有善鸣之禽，人面鸟喙，八翼一足，毛色如雉，行不践地，名曰青鸐，其声似钟磬笙竽也。《世语》曰：‘青鸐鸣，时太平。’”传说帝尧时有怪鸟青鸐（dī），鸣声像
字可久，长洲(今江苏苏州)人。父应雷，名医。乾孙传父业。然不肯为人治病，或治之则奇效，名与金华朱丹溪相等。【生卒】：1305—1353【介绍】：元平江路长洲人，字可久。葛应雷子。好击刺战阵法，后读书，
【介绍】：明河南禹州人，字定之。少有文名，永乐六年举人。任绵州、鄜州学正，诏入文渊阁纂修《永乐大典》，校正七馆书文。乡人称为“边夫子”。
读音：Gēmài《姓氏词典》引《姓谱》收载，未详其源。
唐开元七年 (917) 升剑南支度营田处置兵马经略使置，为十节度使之一。治所在益州 (至德升为成都府，今四川成都市)，兼昆明军使，领益、彭、蜀、汉、眉、绵、梓、遂、邛、剑、荣、陵、嘉、普、资、嶲、黎、
【介绍】：贯休作。见《诗》。
读音：Zhāmùqín【源】 清满洲八旗姓，世居黑龙江(23，180，260)。【变】 清镶白旗满洲前锋乌尔公阿之妻为扎木齐氏(260)，〔扎木齐〕似即扎木秦之异译。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满
同“磻溪老”。借指钓翁。唐杜牧《早秋客舍》诗：“不及磻溪叟，身闲长自由。”【词语磻溪叟】 汉语词典：磻溪叟