即支遁。东晋陈留(今河南开封东)人，一说河东林虑(今河南林州)人，后迁居江南，俗姓关，名遁，以字行。世称“支公”、“林公”。家世事佛，自幼读经，二十五岁出家。为般若学即色宗创始人。与谢安、王羲之等交游，好清谈玄理，时人将其与向秀并称，为清谈代表人物之一。著《即色游玄论》，主张：“夫色之性也，不自有色，色不自有，虽色而空。故曰：‘色即为空，色复异空。’”(《世说新语·文学》注引)即谓“色”系人们主观施设之名言概念，而非自身固有之存在，故“色”非真实之色，以发挥般若学的“性空”思想。又注《庄子·逍遥游》，另著有《释即色本无义》、《道行旨归》和《圣不辩知论》等。其著作大都已佚，清严可均《全晋文》辑有残文。
即今吉林东丰县西南四十里猴石镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 海龙厅图： 西北有猴石。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“岁寒操”。
同“黄骊牝牡”。明谢肇淛《五杂俎．事部一》：“好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上观美，牙签锦轴，装潢衒曜，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。”【词语骊牝】 汉语词典：骊牝
【介绍】：北魏赵郡房子人，字景业。本白衣给事东宫。宣武帝即位，充禁侍得幸。宣武帝亲政，旬月之间，升光禄卿。常出入骖乘，帝亦数幸其第。修葬父，财用悉出公家而嬉戏无戚容，并于路中淫乱不轨。为王显所揭，高肇
书名。清钮琇撰。十二卷，内正编八卷、续编四卷。笔记体，成于康熙三十九年(1700)、四十一年。主要记述明清之际的政治变迁、社会状况、风俗掌故、文艺、科技、医学等。作者广泛搜集资料，对清初文字狱、清初东
【介绍】：罗隐作。见《钱》。
变文。作者佚名。国家图书馆藏敦煌原卷，编号为“新0866”篇题已佚，《敦煌变文集》据内容拟题，并收入卷一。李陵事迹主要见于《史记·李将军列传》、《汉书·李陵传》，尤以后者为详。这篇变文集中描述李陵率五
【介绍】：曹松作。南海，唐时南海郡，治所在今广州。此行旅僻远怀乡思归之作。其中“城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回”一联，颇为后人称赏，以为是曹松长于炼字的佳句，“写通夜不寐，神理如画。”(金圣叹《贯华堂
①代理(某官)，也称摄理。②官名。明朝置于北部边远地区，如辽东、宣府(今宣化)、大同、延绥等处巡抚多兼赞理军务衔。明末崇祯(1648—1644)时所置巡抚兼此衔者，则无边地、内地之分。官名。隋置，即“